曹操为什么迎汉献帝到许昌？　王溢嘉

　　让我们听命的不是什么人，而是一个符号，一种关系。

　　东汉末年，群雄并起，汉献帝困窘流徙，曹操特地将他迎接到自己的地盘许昌来，表面上是尊崇皇权，但实际上却以汉献帝的名义来讨伐异己和任命人事，也就是“挟天子以令诸侯”。自封为大将军的曹操，就利用这种政治上的优势，迅速扩张自己的势力。

　　天子是古代权威的象徵或“符号”，而臣民服从天子是一种既定的“关系”，曹操的“挟天子以令诸侯”就是在运用这种“符号关系”。心理学家毕克曼做过一个实验，派人在纽约街头拦住路人，指著地上的一个纸袋，用命令的口吻说：“把那个纸袋捡起来给我！”如果这个发号施令者穿普通的衣服，有三分之一的路人会听命於他；但如果他穿著警察或警卫的制服，那么十个人中有九个会服从他的命令，乖乖将地上的纸袋捡起来给他。

　　为什么呢？因为制服是权威的象徵或符号，所以像法官、医师、警察、神父等权威人士都会穿特殊的制服，让人一目了然，不言而威，经过巧妙的制约，多数人在看到穿制服的人就会油然而生害怕与相信之心，增加服从度。

　　前面所说密格兰的“服从权威”实验是在学术权威耶鲁大学的心理系里进行，发号施令的是专业的心理学家，高达65%的受测者会服从命令按下最强电击的按钮，跟此一“双重权威”的设计显然脱不了关系。当密格兰将实验的场所改到郊区荒废的建筑中时，完全服从的比例就降为48%；而把发号施令的心理学家换成普通人后，完全服从的比例更降为21%。

　　实验也显示，每个人都有他们习惯服从的权威人士，譬如儿子听命於父亲、学生听命於老师、员工听命於老板、护士听命於医师、信仰虔诚的基督徒听命於牧师。在古代，文臣武将听命的就是皇帝，曹操当时羽毛未丰，以汉献帝的名义来发号施令，显然比自己更具权威性，更能让人顺从。

　　心理学家弗洛姆曾说：“权威并不是一个人所拥有的特质（像财物或身体特徵），而是一种人际关系，一个人觉得另一个人高於自己而听命於他的关系。”的确，不管一个人多权威，在他母亲或情人面前可能就会完全失去权威性；权威只是一种关系、一个符号，它是可以调整改变的。在权威面前，我们也许不得不低头，但很多时候，是我们自己把头低得太低了。

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