福利镇位于广西阳朔县的东部，距桂林市70公里，东与平乐县沙子镇、福兴乡交界，南与普益乡相邻，西与阳朔镇接壤，北与兴坪镇和恭城县西岭乡相毗邻，距县城8公里，车城10分钟就到。我是经常到福利的，这里有所谓的漓江“钻石水道”，虽然说没有大漓江那么经典，但是风景自然有它的安静，娟秀之处。
    福利镇在1200多年前的唐代显庆年间，就有人在这里居住了。因原地荔枝成林，村舍隐伏其间，所以叫伏荔村。宋朝时，镇北东郎山下的黄道街繁盛一时。后来因此地水路畅达，上通桂林，下连梧州，居民移居于此，渐成圩镇。明代在村东北的马山脚下建马山圩，故有“马山名胜甲天洲”之称。清道光年间迁到老街（在天后宫后面）改为伏荔圩，1926年取其谐音改为福利圩。

   福利山水奇丽，文化独特。这里三面环山，一面临水，素有“三山环古镇，一水抱绿州”之雅誉。三山指飞凤山、鹦鹉山和马山，三山鼎立夹古镇三街，九井十八巷。一水指漓江，漓江在上游两公里处被一座大沙洲分割成汊，而在福利被飞凤山拦截双江，形成弯河深潭，江水碧绿，沙白如银，洲上长年种植庄稼，故有绿洲一片。这片洲前几个月我看见被挖沙船挖得千疮百孔，当时我还纳闷怎么没人管理，现在一看，原来是这里在建个码头，以后方便游船在这里靠停。
 
        我虽然经常来福利，但是因为在工作，每次都是匆匆而过。前几年有次从福利码头过渡到对岸村庄渡头村，然后徒步到留公村。福利到留公村这段漓江水域，是闻名中外的电影《刘三姐》外景拍摄地之一，电影里梦幻般的奇山秀水曾迷醉了无数中外观众，这里山青水秀、群峰倒影，村庄田园，翠竹掩映，如一幅幅奇新的山水画卷。
 
 　   阳朔福利是漓江水运的码头，也是珠江水系的古埠头，古代没有公路、铁路，漓江是沟通长江和珠江的唯一通道，福利潭深水平是避风雨的泊船航港湾。长期作为上溯顺水的埠头。由于阳朔一带地形复杂，历代受战乱破坏较少，许多广东、湖南、江西、山东、安徽、福建人逃难避乱到阳朔，到阳朔福利的尤其多，现在福利镇几乎有一半人口是外来迁徙人口，这里文化复杂，至今还保留有原始部落文化——古傩文化，这里的傩乐、傩舞保存完好，傩乐被茅山教作为教课音乐，有一定发展，很有历史研究价值和艺术鉴赏价值。现在有些游客在这里上下船，所以，老街两边都摆上一些小摊，卖写仿古的东西。但是因为阳朔其他地方有更热点的景点，所以，福利就成为了个被遗忘的角落。但是就是因为人少，所以，这里有难得的安静。

    大光亭，始建于民国17年《1928年》，是砖石结构二层楼亭。因年久损坏，1978年县政府重建为石柱结构八角形亭楼，造型端庄，古朴大方。

    福利古埠头有三亭、三街、三宫、三寺、三石。三亭：即大光亭、魁星楼、接龙桥亭。可惜，时序迁移，人世沧桑，这些古建筑大都因天灾人祸或年久失修而毁坏，留下的不多。
 

     古埠头有城门、高墙、溪流。观景亭与这里的青山、流水、帆船、沙洲构成一幅动静结合、古今掺合的水墨画。三宫：即天后宫、行宫、水源宫。这是广东移民的神庙。三寺：即青龙寺、白虎寺、崇佛寺。可见，这里信仰之多，文化之丰富，可是1000多年来大家安然无事，和睦相处。这也是一种文化融合的典范。三街：即老街(古城门通往的那条街)、兴隆街、岭背街。老街大部分为本地人居住的街；兴隆街，大多为广东、福建、湖南外来商贾迁徙户住的一条街；岭背街为杂居人口居住，年代稍近些。三石：即三姑石。三快约一、两吨重的巨石，蹲在码头上，不知是从什么地方、什么时候来的，要说山上滚下来，三石完好无损，不见半点伤痕，要说是连着码头石一起，从海水岩溶演变而来，可它和码头岩层是分离的，并且颜色构造完全不一样。徐霞客到此赞叹不已，中外许多岩溶专家先后考察了这三快石头，皆高兴而来，怅然而归，三块石头的来历至今仍是一个神奇的谜。 

     过大光亭30米左右，河边的石岸上平列着大中小依次不乱的三块石，叫三姑石。浑厚自然，击之铿锵有声，是福利有名的石景，与刘三姐的传说分不开。据说是很早很早以前"伏荔"三个种荔枝的姑娘的化身,旁边还的十多株榕树,树阴遮天,是夏天清凉解暑的好地方。再过去十米左右，是接龙桥，桥下一块大石高三米左右，石酷似龙头，一条玲溪自上而下冲在大石上，水花飞溅好似给龙洗澡，故名"洗龙桥"。有诗为证："浪花飞溅接龙桥，一洗尘污气自豪；小小玲溪留不住，奔流下海化惊涛。”

    民国元年石刻一副，字迹模糊，也没时间细看了。

    接龙桥外水云天，不见三姑见石头。芳草天涯人去查，落花时节我来游。洗龙桥的石板路面上又一拱桥,这拱桥是用一、二百斤重的方石块砌成，拱桥上又有一亭，所以又叫接龙桥。这接龙桥跟三姑石连在一起就成了一独特的风景。两座鹦鹉山,分在左右对峙故而有"鹦鹉伴三姑"之说。很早以前镇上建立了三座大庙：天后宫、水源宫、行宫。其水源宫、行宫文革期间已拆掉（水源宫旧址即是现在的礼堂，行宫则是现在的福利小学），只有天后宫完整地保留下来。宫里花窗屋、梁都是雕龙画凤的，两边墙上的八仙壁画栩栩如生，还有两樽大菩萨，人称公公婆婆。每年农历五月初五和初八是公公婆婆的诞辰，因此每年五月八是福利的盛大节日。节日里舞龙舞狮，互访亲友，后改为文体节，今年改为"五月八旅游节"。但不管怎么改，每年五月八的群众游行队伍都要从天后宫开始出发。天后宫占地约400平方米，原有大门、正殿、偏殿、倒殿等建筑。正殿为三间，高约5米，规模不算宏伟，建筑工艺却颇精致。雕梁画栋，山脊和正脊上雕刻尤为精美，在阳朔县内算得上上乘之作。正殿居中供奉妈祖塑像(俗称婆婆)。福利天后宫始建年代,未见准确记载。现在天后宫门口立有一块清乾隆五十九年(1794年)刻的“重修天后宫北府祠碑记”，碑中记述，此次重修距始建时已百余年。据此可知，该庙应为清康熙年间所建，是漓江沿岸较早建筑的妈祖庙，也是阳朔县唯一的妈祖庙。 

    过了天后宫便是"奎星楼"，其拱门用青方石砌成，台阶都是用青石板铺成,，到最后河边有一半圆盘是用方块拼成，宽9米、长6米。在半圆盘下有一清泉，长流不断，夏天清凉无比，拱门下是当地最凉的地方，大热天每天都有很多人在此乘凉。"奎星楼"上有两块石板雕刻的字，面向河边的一块"水天一色"，是现在广西公安厅副厅长徐升重题的。另一面是阳朔报总编秦臻重题的"慰起人文"。

    魁星楼高拱入门是河岸通老街的城门，至今古城仍保存完好，大石方砌，十分坚固，溪水穿镇由此洞流出而注入漓江.

   福利牌楼左侧有1860年重修伏荔门楼石刻一块，为当时当地人捐款公德碑，扫了几眼，看见还有人捐自家门前地几尺的列。

    由码头上岸，迎面为阳朔福利的一条老街，长百余米，也称画扇街，此地多有能工巧匠，擅长绘图、制扇。这里的画扇全是手工精制，材料皆为本地出产。扇骨用的是江边毛竹，扇面是土产绵纸，韧性很强，经年无损；画面亦是本地人所绘，色彩缤纷。画面内容以桂林山水、阳朔风光、花鸟草虫为主，也有历代诗人的阳朔咏叹诗或劝学上进箴言警句，并盖上“桂林山水”、“阳朔纪念”等篆印，使画扇集诗书画刻为一体，成为具有诗情画意的艺术工艺品。许多外地商客到这条街批发画扇销往全国各地。 

     阳朔福利历史文化悠久，造就了许多能人巧匠。阳朔福利常住人口不到一万人，却培养了不少画家。阳朔福利几乎每家每户都能画画，这里是全国最有名的国画镇之一，被称为“中国画扇之乡”，因此也是全国最大的画扇生产基地之一。一把把大大小小、精致典雅的画扇遍布福利镇的大街小巷，享有“中国画扇第一镇”的美誉。随着阳朔县旅游业的兴起，福利镇上的居民从20世纪80年代开始，一方面受家庭的熏陶，另一方面受市场经济的刺激，开始绘、制画扇并到县城和外地办画店，当时主要是自产自销。这条街曾经全部都是卖画扇的。然而，画扇依旧，世易时移，如今的画扇产业已陷入一种“名归而实难至”的尴尬境地。
   每次到这里，我都会叫客人去看下福利老街上那仅存的彭氏画扇制作坊，让客人去了解制扇的手工工艺，了解制扇的整个工序。想起20年前，我也曾在大绢扇上画过画，也曾为推广桂林的旅游工艺品做过贡献。从以前来旅游的人几乎人手一扇，福利纸扇业由当初的红火转向现在的衰败，是因为现在的旅游工艺品品种内容已经非常多样化了，不象以前的旅游工艺品那么品种单一，现在游客的消费观念、需求都有了新的改变。加上画扇一直以来创新不足，特色不鲜明，导致供求市场没有了，因此很多的画扇生产散户纷纷退出画扇行业，从事画扇行业的人也大多数转行做其他的去了。








    这里的房子有一个共同点：每间房子都有一个大头门,每个头门都对准其前面一所房子的后门,因此整条街几十间房了基本上都是连通的,一家连一家,街内的小巷甚多,故有九井十八巷之称。只要从天后宫进入走出后宫的后门,不需走出街一步,就可以直到兴隆街,全长500多米,这就是古镇的最大特点。

  随着大桂林旅游业的发展，到福利旅游观光的游客日渐增多，给福利经济发展带来了绝好的契机。现在福利镇在修路，修码头，修缮路两边的老房子。只是工程进展缓慢，设计规划还是有点差，希望福利能够加快改建步伐，让来这里的游客能早日感受古镇的魅力。