那天在独秀拍到这副石刻的时候，就看见了这葫芦，想起山脚下还有一个葫芦，回来就拿起来并在一起看了。

1519年，靖江王朱经扶命人塑三仙于独秀南面山壁，三仙为“福禄寿”像，当即题字：

大明正德十四年八月初四日 命匠妆塑

三仙在此永远供奉

九代靖江王《葫芦图案》记

石刻四周边饰云纹，题刻中的图章是个葫芦，GG上说葫芦上面还刻有“先德乐道”的图章，倒是没看见。在上篇文章里，已经有多幅靖江王的石刻了，有多位甚至自称真人或者以道家自居。如第八代靖江王朱真人的题诗云：“清游道士赴霞祥，万古稀名独秀山。蓬莱云风仙凡景，殿宇宫庭锦世间。”，在那时，思想空虚的靖江王和宗室们只能寄情于山水，寄托于尊佛崇道。

道家把葫芦视为神物，道士随身携带葫芦盛以“仙丹妙药”是为法器，传说中，铁拐李、麻姑、南极仙翁皆携带葫芦作为法器，称作“宝葫芦”，许多道观也把葫芦用来做驱邪逐鬼、镇压五毒之符。

 把那葫芦章放大来看，林哲老师画了出来，是独峰2字。

把独秀峰装起葫芦里，这表明第九代靖江王朱经扶已经把独秀峰奉为神仙居住之山，还将自己的生命及王府的命运寄托于独秀山，希望能与之山天长日久。

 在南面山脚，还见到二副：天长地久 

 想必无论是藩王还是平民，一样是希望得神灵保佑，活个天长地久。

 这是独秀西麓岩石山壁下一处葫芦形的石刻，看来也是拓过了，中有“依样”二字，左上方有一副石刻，已经是完全模糊不清了，所以不知道这大葫芦具体刻于什么年代。在民间，福禄因谐音用葫芦表示，枝茎称为“蔓”，“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音，“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，所以它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌 。也许，真是依了那句话，依样画葫芦，依了靖江王的葫芦章，刻者也想像独秀峰一样天长地久了。