在大同只有2天时间了，当时有点纠结，原来想去五台山的，但是，应县的木塔就近在眼前，只是在不同的方向而已。我原来在探索发现节目里看过《应县木塔》的介绍，对于它还是蛮期待的。

    得，那山不去了，看塔去。

    在大同的汽车站里都有去应县的车，这倒是挺方便的。我坐1块公车去了新南客运站，车费26，时间一个半小时，距离大概70公里。

    在大同坐车附近县去玩，比如去浑源的悬空寺，应县的木塔，上车后售票员都会多收1元的上高速路的费用。

   车在市区里停停走走的兜客，很有桂林班车在香江一带兜客的范，天下班车一个样。

   一个半小时到了应县，一下车出站来，马上有的士，3马车涌上来拉客。

   竹林说木塔是县城里最高的建筑物，站在县城里面哪里都可以看见。

   于是一路问过去，步行20分钟后，左拐右拐，终于看见木塔的塔顶。

10几天在山西呆着，最深的印象就是，天灰灰的，哪怕是有太阳；地脏脏的，哪怕看起来干净。
   远远看，木塔，就这样被高矮不同，杂乱无章的建筑屋包围着。

   果然，木塔在县里是最高的建筑，茫然而孤独的样子，这就象一个富有者闯进了平民区，显得有些格格不入，而其他低矮简陋的建筑在它旁边就如众星拱月般。

   车经过，扬起一阵尘雾，我就算捂住口鼻，那灰尘的味道还是吸了进去。当年历史上的重镇，到今天怕是除了木塔，什么都灰飞湮灭了。

   应县地方不大，环境问题就更加凸显。而在小巷里，那才是个叫脏，垃圾满地，污水横流。每个巷口都有一个这样的下水道，刚有住户倒完污物，道口隔拦塞满垃圾，发出一阵阵的恶臭。2天后在太原市区的小巷子里，还是看见这同样的状况。


    在木塔景区周围，好歹是干净了蛮多。在应县，这个是在旅游方面唯一给他们带来实处的一个地方，不干净点，怎么接纳四方客。

    街上到处是红色的三轮车，在县城里转下大概5块，也蛮方便，这个车型和在桂林兴安县里的三轮车是一样的。想那次在兴安看见这车时，车头的奔驰车徽还让我笑了好久。

  景区门口有应县古城墙遗址，古城建于唐乾符年间《874-879年》，为大同军节度使李国昌所筑。当时城府规模很大，元代战乱后，明洪武7年，知府陈立诚因人口稀少，于是将城缩小，现在这个就是缩小后的城墙遗址。这让我想起在敦煌市区附近那古城遗址也是这个样子，个头那么小一段遗址，还可以保存多久。

   在公园入口处见一座三楼四柱悬山顶的牌坊，横额上刻有“浮图宝刹”四字，后面写的是“千仞玲珑”。

  应县政府在塔前牌坊处向南开通一条宽60米长400米，具有辽代建筑风格，集旅游、文化、商业为一体的古建大街，又在塔后兴建一座占地2。4万平方米的塔影公园，园内假山碧水亭台楼阁鸟语花香，这也是当地人的休闲之地。这些建筑与雄伟高大的木塔组成为一个风景区，我想这块也就是一般的旅游团队来应县可以呆的地方了。

   应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城内西北角的佛宫寺院内。整个佛宫寺座北朝南，占地25000平方米，在门口就可以看见正中间的木塔。这应县木塔不仅是中国的奇迹，也是世界的奇迹，它与法国的埃菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔、埃及的金字塔合称为世界四大奇塔。它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。当年的梁思成和夫人是万般向往这里，到了这里，在塔内木构造部件间爬来钻去，连他这个建筑大学家都对其内部构造惊叹不已。

  

   应县木塔建于辽清宁二年（公元1056年），即北宋至和三年，至今已有955年的历史。木塔建造在四米高的台基上，塔高67．31米，底层直径30．27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，所以塔的外观为六层屋檐。

   各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。整个木塔共用红松木料2600立方，约5500多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。这些木柱在静止时下层每根柱负荷120吨，可是柱下石础根本没有巢臼，木柱断面直接平立于石础之上。据说有好奇者，曾经用两手执一根细绳，把它从石础和木柱间横过。所以，民间就有24根木柱轮流间歇的传说。

   木塔有一绝，名匾众多，站在塔下，会看到大大小小的牌匾，共有53块，有的叙事，有的赞扬。如明武宗朱厚燳正德三年（公元1508年）督大军在阳和（山西阳高县）、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年），率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神功”。

  在塔的第三层有一块这样牌匾，上写三个大字：释迦塔。三个字写出了塔的本质属性，那除了这三个字以外，在其旁边还有很多小字，不要小看这些小字，共236字，却记载了木塔的修建年代，如“大辽清宁二年特建宝塔，大金明昌六年增修益完”，这为对它的历史考证，提供了有利的历史资料，这是记载了木塔修建年代的唯一实物了。

 




  耳听得铃铛声，抬头上看，见塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮铛作响，如同梵音。



   寺院前部东西两侧还有钟楼和鼓楼，后有东西配殿、厢房，佛宫寺内除释迦塔为辽代原物外，其余都为明清建筑。
  下马石

  门神在此，门票60。

  哈哈，免了。

  院里共有碑刻10余块。

   在第一层中供奉的释迦牟尼像是最有特点的，高11米，所塑的是释迦牟尼的说法印，细细观察会发现，佛的鼻子下面长有绿色的胡须，而且还戴有耳环，这在其他地方的佛像是不多见的，但是这也正是辽代男子的特征。所以，当初他们在佛的身上也加进了他们认为美的这些元素上去，这个塑像也为考证木塔的建造年代，提供了依据。

   在辽代，萧氏家族共出现了三位皇后，为了炫耀家族势力，他们就建了这座古塔，作为家庙。看下门前后照板壁上共有供养人画像，是6位身着袆衣的皇后的画像，这也是为修建木塔之人做了准确的指认。


  释迦牟尼像周围是金刚、天王、弟子、供养人的壁画，笔法细腻传神，为辽代特有的绘画风格。

   头顶藻井


    做工精美的脊刹和鸱吻。

 
    佛宫寺院整个中轴线上由南往北依次为山门、释迦塔、大雄宝殿。

  啾啾声，抬头，见斗拱上停留了很多麻燕，低头见相应的地上也是很多鸟粪。

  各代重修庙碑记

  为什么会在这个地方，建这么高大的一座塔呢？大体有三个原因：

  一、 礼佛。辽代的统治者是崇信佛教的，所以就建了这么一座塔，用来礼佛。

  二、 军事作用。辽代时，经常发生战争，而这里又是军事重镇，当时，并没有我们现在这么先进的瞭望设备，那么，高大的古塔就成了军事瞭望塔。

  三、 历史作用。在辽代的萧氏家族为了炫耀家族势力，建了这座古塔作为家庙。另外，还有一种说法是萧皇后是应州人，建这么一座塔，是为了让她，登塔欣赏家乡的风光的。

   外部环境看完了，该进塔内看下那些最神奇的斗拱和内部木结构了。