在街口，有介绍 临贺故城的碑记：

临贺故城从西汉汉武帝元鼎六年（公元前111年）设立临贺县，至1952年9月贺县县治搬迁到八步，设立县治历时2000余年之久。城内现存文物古迹众多，包括有古城墙、寺庙、民居、石板街、码头、姓氏宗祠群等古迹、古建筑，这些古迹年代悠久，文化底蕴深厚。县治迁出之后，故城古风犹存。

走进古城，两边古民居林立，古城内的街道全部为青石板铺垫，以小街、横街、十字街分为单块石板铺垫的街道，如上关街和下关街；三块石板铺垫的街道，如南门路；全石板铺垫的街道，如十字路。

在街口，小巷转角处，这样的社庙有不少。这些倒是其次的了，在古城转悠的1个小时，我看见了10几间不同姓氏的宗祠。听老人们说原来一共有24座宗祠，以前有个文庙，可惜已经毁了，这些宗祠就分布在文庙的周围。

码头水门边的观音，保佑大家出入平安。

宗祠，又被视为血缘崇拜的圣地。民间的宗祠，在西汉才发展起来的，当时宦巨贾，豪门望族，都建祠堂，以显其本，以祭其祖。到了明清，宗族制度发展成熟，祠堂成为家族人员聚集的地方。在人文发达的地区，建祠的现象非常普遍。在祖宗崇拜和追源溯流的心理支配下，祠堂祭祀祖先往往要追溯到数百上千年之远。每个姓氏的宗祠都有自己的族规族约，宗祠的管理有专人来负责。今天的宗祠除了是祭祀的祖先，族人聚会的地方，也是交流信息的地方，比如，到有宗祠祭祀活动的时候，有很多游人或者外姓邻居也会来观看游乐活动，场面是非常的热闹隆重。

黄氏宗祠，建于明永乐年14年《1416年》，是栗木寨始祖碧泰公裔孙正瑛公发起，联络湘粤桂3省毗邻黄氏宗亲共建的。

堂室前后各3间，东西2庑各一间，中间天井。大厅正中是太始祖南陆公坐像，座下为3省宗亲供奉祖牌280多位，墙两边挂满历代黄氏英贤绘像。



莫氏宗祠，建于清乾隆3年《1738年》，砖石结构，画栋雕梁。供奉的先祖是岭南唐代首魁状元莫宣卿。莫公为广东封开人，17岁就高中状元了。







岑氏宗祠，光绪1883年，由岑春煊捐白银1万5千两所建，东边原来有孔庙〈已毁〉。1994年，由5省岑氏族人捐款重修，但是后来由于各方面原因，装修到一半搁置下来，周边的部分属地被居民占用。


有些奇怪的是，在整个贺街看见的石狮子不多。



罗氏宗祠建于光绪1891年，为青砖青瓦平房。1991年维修过，大门对联：姓缘罗国 郡定豫章 

话说在惠帝3年〈前192年〉，大农公出守豫章，亲身在屋前后种豫章树，当时附属10邑，定为郡，从此罗家人就以豫章堂来做为堂号。

每年农历的10月初10，在祠堂纪念先祖，风雨不改。



在文笔塔前面有2红墙庙宇建筑，后面那间是城隍庙，庙门前有一幅警示后人的对联：行些善事天知地鉴鬼神钦、做个好人身正心安魂梦稳。


这座城隍庙始建于明代天顺年间，公元1457年嘉庆丁丑重建，世事沧桑，风云变幻，动乱年代被毁庙宇荡然无存，1995年12月21日重建竣工落成。



走进庙里，端坐在台上的是土地爷爷和土地娘娘。土地娘娘风冠霞披白色锈花袍，右手持如意。土地爷爷朱红朝服手拿善恶书卷。环顾四周，见墙壁上满是彩色绘画。彩色绘画总共二十幅，都是展示劝人行善，惩恶赏善，因果报应的庙堂宗旨，绘画活灵活现的把阴间里的阎王、判官、各种鬼吏的形象刻化出来，还有十八层地狱做恶人所要受的各种酷刑也展示出来，还有轮回转世图等。
陈王庙红墙绿瓦，气势雄伟，庙门两边分别写着：功垂千古、开漳圣王八个大字。

庙门前蹲着一对石狮，石狮前的草地上立着一个水泥筑造的红色大香鼎。


走进庙里，见陈王一身古代武将打扮出现在我们眼前。陈王前身原本是一个落弟秀才，在这里被爱戴推崇他的人美化成了威风凛凛的将军，只见他铜盔硬甲，手拿金裥，庄严肃穆的端坐在神台上。

文笔塔耸立在眼前




刘氏宗祠，2001年国务院批准为国家重点文物保护单位，宗祠左倚贺江，右边是形如睡美人的瑞云山，祠后有千年古榕荫护，正前方是形状如笔一般的文笔塔。正厅安放300多个先祖的灵牌，祠内上分别悬挂两汉二十四帝图像和刘家名人伯温公、少奇公、向公，以及出生在贺州临贺故城的清光绪帝钦点翰林宗标公的图像。

社公庙




陈氏宗祠建于光绪6年〈1880〉，岭南建筑风格，屋脊上浮雕琳琅满目，门口对联：“奉先思孝聚族于斯 ” 门口的一对雄狮增添了宗祠的威严。


我跑过其他地方，象临贺古城这样在不大的范围内能够有这么多的宗祠出现，让人称奇。而每个宗祠的建筑形式也不同，庄严雄伟，整齐对称，或者为岭南建筑风格，再或是江南园林风格，又或是中西合壁的建筑形式，呈现出宗祠建造文化的多样性。而宗祠门口的对联或者是祠内的祖训碑，无不是记述姓氏源流，颂祖德宗功。启示后人不忘祖根，尊崇德，智，孝，仁，义，信的道德修养及做人的道理。古城宗祠文化的形成，反映了古建筑，古文化的人文景观的亮点。

在乡下跑的一些日子，我也曾碰到过一些地方搞这样活动，庆典，狮子游行，鞭炮声不绝，大会餐，同族人由不同地方汇聚而来，欢聚一堂。在今天，宗祠的意义不仅在于尊祖追远，继承发扬祖先的传统美德，更是激励族人团结奋进，创建新社会，新风尚的有缘之地。建祠祭祀是宗祠文化，它不是迷信，也不是宗教，是报本思源，睦宗敬祖，是炎黄子孙的传统美德。在清明节，重阳节这样中国传统古老的节日里，避开都市的喧嚣，洗净凡间的尘埃，来到宗祠，对着祖宗的牌位三扣九拜，也是一种寄托，一种情思。