我转进了洞里。

那透进的光正正的照在洞壁上的一幅观音像上。

观音像赤足于祥云上，身后衬以圆形佛光。头带花冠，颈塞翠环，柳眉微翘，朱唇稍闭，直鼻隆起，面容慈祥，双手交叉于腹前，身披袈裟，势欲飘起。长裙轻盈，璎珞拂扬。旁有小童侍立，头束双髻，上披云肩，下着长裤，弓腰合掌，虔向观音拜楫。

这是重刻、画圣吴道子观音像。画像高1。75米，宽0。75米，线刻绘像，直书提题，清乾隆58年《1793年》施守法重摩。

吴道子（约685－758），又名道玄，阳翟（今河南禹县）人。少年时曾跟随张旭、贺知章学习书法，没有成功；改习绘画后，不到二十岁，就已经很有成就。后来做过一些小官，玄宗时入宫，任内教博士，官至宁王友。他是盛唐时期的杰出画家，擅画佛教人物、山水。技法上远学张僧繇，近师太宗时的张孝师，并把中原画风与西域画风融合起来，自成一家，运用“莼菜条”式的线条以及自创的淡着色法作画，被人称为“吴装”。他发展了张僧繇的疏体，落笔雄劲，气势博大，所画的人物衣纹飞动，犹如被风吹扬，号称“吴带当风”。吴道子是一个多产的画家，他作品的数量很大。据说寺廊壁画有三百余堵，有记录的卷轴画有一百多件。其中佛教、道教题材为多，还有山水、花鸟、走兽等。可惜今已无存。吴道子打破了长期以来沿袭的顾(恺之)陆(探微)“紧劲联绵，如春蚕吐丝”那种游丝描法，因为游丝描的线条圆润挺健，但如铁线一般而无变化。吴道子开创兰叶描，“行笔磊落，挥霍如莼莱条，圆间折算，方圆凹凸”。他用笔起伏变化，状势雄峻而疏放，表现了内在的精神力量。同时，他敷色比较简淡，甚至不着色。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。这些，似乎都透出了后来疏笔水墨画的先声。

谁可以告诉我这个是什么故事

糊了http://bbs.guilinlife.com/Skins/Default/emot/em04.gif，哪天去再补回照片。

北牖洞摩崖题名尤多，淳熙五年（1187）黄德琬等八人的“北牖洞题名”，赞美其山“招隐之胜，冠绝桂林”

那布挡住了北牖洞中方信孺的题名石刻。方信孺字孚若，嘉定六年（1213）任广西提点刑狱和转运判官。

长期信士们的烟熏火燎，很多石刻已经完全被烟火熏盖。

离开了隐山，我过了这曲桥，往千山走去。

沿途的山石散落着，那石刻经过漫长岁月的浸蚀和人为破坏，已经面目全非了。

当时的西庆林寺是我国南方的五大禅林之一，西山摩崖造像雕刻精美，风格独具，有浓郁的南方特色。高高悬崖峭壁中摩崖造像。在西山诸峰的小道中到处可以看到路边岩石中的佛龛，可见千年来西山佛教之盛。现在看见有不少的佛像缺头、断臂、少足，据《桂林风土记》记述：是唐武宗会昌年间在全国实行毁拂所造成的。武宗死后，宣宗又实行抑道兴佛，佛教有所发展教胜地的西山从此一蹶不振，走向衰落。

千山山坳，一杂草丛生处，掩映着一山崖。

不注意看的话路过都不引人注目，我找了下才找到。

宋方信孺题“碧桂山林”

方信孺，这片幽僻山林的较早开发者。在西山景致中，他写了：碧桂山林铭 并刻石于其“碧桂山林”四字之下《现在已经模糊》。表达了他归隐的心情。因为唐太宗命李靖为总桂州总管诏书中有“碧桂山林，苍梧之野”之语。然而，方信孺后来没有实现自己隐居碧桂山林的夙愿，调去其他地方报效祖国去了。