七点半刚过，即驱车赶往福林禅寺。福林寺在晋江龙湖镇檀林村。从泉州出来，先至永和镇，在镇上一特色小吃店充了饥，因此次行程老王发心茹素，故只能坐在边上看着其他几位师兄津津有味地吃着海鲜，负责买单。

    在永和镇拐上诚信路，过龙湖镇，至檀林村，在路上远远看见一金色大佛立于公路桥旁，桥栏上有广告大字“福林禅寺”，目标大佛，绕至村上，到福林寺已十点，寺里当家和尚不在，由寺里信众接待，要做素斋留请中餐，因下午还要赶去安海，故谢辞了。

    福林寺始建于清同治五年（公元一八七九年），占地面积一千平方米，建筑面积七百平方米，分前、后两殿，前殿为三宝殿，飞檐筒瓦；后殿为现代建筑，三层楼房。一、二层分别供奉释迦牟尼佛、观音菩萨，顶层为藏经阁。寺前一花圃、一方池塘，一亭。

    1941年夏，弘一大师来福林禅寺闭关，当时的福林寺前殿三间，背有二层楼一座，弘公住后殿楼上，陈一桌数凳，桌上置笔墨砚等，壁间悬自书“尊瞻斋”三字横额。期间，讲《律钞宗要》，并编《随讲别录》和《晚晴集》。在念佛期讲《略述印光大师之盛德》。其时，张人希在福林寺皈依了弘一大师，并将弘公在福林的消息告诉了黄福海，黄福海便从石狮往访，到了福林寺，由侍者传贯法师领着上楼去见弘一大师。数日后，弘一大师书韩偓诗两首“炊烟缕缕鹭鸶栖, 藕叶枯香插野泥 有个高僧入图画,把经吟立水塘西”“江海扁舟客,云山一衲僧。相逢两无语,若个是南能?”托人送给黄福海留念。

    在福林寺应乡人请，为书“孝歉传芳”；为刘莲星写《随分自誓受菩萨戒文》并略析其疑义。初冬，侍者传贯法师赠以红菊花，弘公便赋诗“亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红？殉教应流血”一首回赠。时同住福林寺之青年比丘怆痕（妙斋）患病，弘公亲为看护，并劝其专心念佛是，又为起名“律华”，且为其书偈句“名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头”，并谓此偈自己出家初尝书之，以自励。又作遗书一通：“朽人与仁者多生有缘，故能长久同住，彼此均获利益。朽人对仁者之善根道念，十分钦佩。朽人抚心自问，实万分不及其一。故朽人与仁者长久同住，能自获甚大之利益也。妙莲法师行持精勤，悲愿深切，为当代僧众中所罕见者，且如朽人心中敬彼如奉师长。但朽人在世之时，畏他人嫉妒疑议，不敢明言。今朽人已西归矣。心中尚有悬念者，以仁者年龄太幼，若非亲近老成有德之善知识，恐致退惰。故敢竭其愚诚，殷勤请于仁者。乞自今以后，与妙莲法师同住，且发尽形承侍之心，奉之如师，自称弟子；并乞彼时赐教诲，虽受恶辣之钳锤，亦应如饮甘露，万勿舍弃。至嘱！至嘱！”，嘱慎重保存，待其圆寂后可启视。

    农历九月二十日为弘公诞辰，开元寺特备素斋数事，由都监广义、密因二师，步行数十里，亲送至福林寺供养大师。时闻传净监院正礼《法华经》，便书藕益大师警训一则“专求己过，不责人非。步趋先圣先贤，不随时流上下”以鼓励。冬，移锡至百原寺（铜佛寺），十二月二十二日，又从泉州至福林禅寺闭门静修。

    福林寺始建于清同治五年（公元一八七九年），占地面积一千平方米，建筑面积七百平方米，分前、后两殿，前殿为三宝殿，飞檐筒瓦；后殿为现代建筑，三层楼房。一、二层分别供奉释迦牟尼佛、观音菩萨，顶层为藏经阁。寺前一花圃、一方池塘，一亭。

    1941年夏，弘一大师来福林禅寺闭关，当时的福林寺前殿三间，背有二层楼一座，弘公住后殿楼上，陈一桌数凳，桌上置笔墨砚等，壁间悬自书“尊瞻斋”三字横额。期间，讲《律钞宗要》，并编《随讲别录》和《晚晴集》。在念佛期讲《略述印光大师之盛德》。其时，张人希在福林寺皈依了弘一大师，并将弘公在福林的消息告诉了黄福海，黄福海便从石狮往访，到了福林寺，由侍者传贯法师领着上楼去见弘一大师。数日后，弘一大师书韩偓诗两首“炊烟缕缕鹭鸶栖, 藕叶枯香插野泥有个高僧入图画,把经吟立水塘西”“江海扁舟客,云山一衲僧。相逢两无语,若个是南能?”托人送给黄福海留念。

    在福林寺应乡人请，为书“孝歉传芳”；为刘莲星写《随分自誓受菩萨戒文》并略析其疑义。初冬，侍者传贯法师赠以红菊花，弘公便赋诗“亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红？殉教应流血”一首回赠。时同住福林寺之青年比丘怆痕（妙斋）患病，弘公亲为看护，并劝其专心念佛是，又为起名“律华”，且为其书偈句“名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头”，并谓此偈自己出家初尝书之，以自励。又作遗书一通：“朽人与仁者多生有缘，故能长久同住，彼此均获利益。朽人对仁者之善根道念，十分钦佩。朽人抚心自问，实万分不及其一。故朽人与仁者长久同住，能自获甚大之利益也。妙莲法师行持精勤，悲愿深切，为当代僧众中所罕见者，且如朽人心中敬彼如奉师长。但朽人在世之时，畏他人嫉妒疑议，不敢明言。今朽人已西归矣。心中尚有悬念者，以仁者年龄太幼，若非亲近老成有德之善知识，恐致退惰。故敢竭其愚诚，殷勤请于仁者。乞自今以后，与妙莲法师同住，且发尽形承侍之心，奉之如师，自称弟子；并乞彼时赐教诲，虽受恶辣之钳锤，亦应如饮甘露，万勿舍弃。至嘱！至嘱！”，嘱慎重保存，待其圆寂后可启视。

    农历九月二十日为弘公诞辰，开元寺特备素斋数事，由都监广义、密因二师，步行数十里，亲送至福林寺供养大师。弘公闻传净监院正礼《法华经》，便书藕益大师警训一则“专求己过，不责人非。步趋先圣先贤，不随时流上下”以鼓励。冬，移锡至百原寺（铜佛寺）。

   十二月二十二日，又从泉州至福林禅寺闭门静修。应陈海量居士请，为陈父撰《陈复初居士传》及《立钧童子生西事略》。时开元寺结七念佛，又值抗战，弘公为书:“念佛不忘救国，救国必须念佛”，以策励之，并题记说明：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。”

    弘公居福林寺时，邂逅檀林乡杜安人诊疗所医师杜培材（字安人，原籍惠安),闻杜医术精湛，信奉基督，但医费过昂，病者多无力就医。弘公将自己旧藏贵重西药十四种赠之，嘱其普施贫民，并以其名撰一冠头联奉赠，暗劝培养医德：“安宁万邦，正需良药；人我一相，乃谓大慈”，杜奉之为座右铭，，1942年三月十七日，杜致函弘一大师云：“由于领受这次的恩赐以后，我希望良心会驱使我，把我既往的卑鄙、从前的罪恶，在可能范围内，尽量地改革过来，效法师范大学‘慈悲众生’的婆心，真正把‘关怀民瘼’的精神培植起来。借符法师去年为我题赠与‘不为自己求安乐，但愿众生得离苦’之箴言。那么，我所受惠的，其精神方面的价值，将较胜于物质的百万倍矣”，弘公将离福林寺，杜又再函弘公谢其教诲：“此次法师亦以轻小我重大我之人生观相示，使材知世之宗教仅可视为一规模之团体，而其最高尚标的，不外为共同之美德，如博爱、和平、慈悲等是也”，并撰赞词以彰弘公之大德：“当代高僧，读遍佛经，书法尤精，贪念不萌，寒暑再更，道岸得登，与人何争，救世福星，幸观仪型，时见墙羹，难再同升，想望葵倾，不灭不生”。春，应旧日浙一师门生，时任惠安县长之石有纪之请，赴灵瑞山讲经，行前致函石，约法三章：“1、君子之交，其淡如水；2、不迎不送不请斋；3、过城时不停留，迳赴灵瑞山”。在灵瑞山讲经月余，石有纪三次上山奉谒，并带上妻子女儿一同拜见，备极礼敬，且师生合影留念，劝石茹素念佛。。。

    因福林当家和尚不在，临走时向管理福林寺的师傅和居士请了一对寺里占卜用的工具，算是此行的纪念。

    轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地招手，作别福林的云彩。

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弘一大师的墨迹到处可见 

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福林寺正殿
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殿柱上弘公的联 

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原来的旧柱已有朽烂
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弘公的墨迹
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弘一亭
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