明年的台历设计稿几经修改,基本定稿,待印刷厂样稿寄来确认后就可以开印了，年底应该可以出品；

    拎袋的设计稿完成，感觉还行，开工制作；

    纪念馆大厅顶因漏水朽烂，今起修缮；木梯保养修缮继续中；

    明天政协会议；

    李莉娟和吴雪松的作品集设计稿基本认定，就是排序上还有误差，待小朱校改后，就可以开印了；

　　上午抵沪上，汤先生的家在邓伟志先生的隔壁，选定书、画、篆刻等作品共４９幅，其中二十幅画配李叔同箴言。汤先生小外孙二岁，却对绘画天赋独具，欣赏了这位两岁小画家的泼墨作品，极具装饰效果，且显大气，不说，还以为是大家所作，真是天才，除了惊叹还是惊叹，了不得，不得了。

　　回到平湖已五点多，作品入库。

　　接下去是拍摄作品、设计制作展品集、主办单位的确定、邀请人员的确定等，初定展览时间为下月９日，时间很紧，有大量工作要做。

                      赴重庆文物博物馆的考察报告

                               吴东海
    2009年11月1日至8日，浙江省博物馆学会赴重庆学习考察团一行15人，在会长陈文锦先生带领下，对重庆市的文物博物馆系统进行了学习考察。我们先后调查考察了重庆湖广会馆、中国三峡博物馆、大足石刻、北山石刻、红岩联线、丰都鬼城、白帝城博物馆等。在考察期间，重庆市文物局十分重视我们的考察活动，热情接待了考察团一行，并提供相关材料及相互探讨，并通知下属区县文物部门配合做好考察工作。通过调查考察，我们初步了解了重庆市文物部门的免费开放的实践，他们有许多经验值得浙江省文博系统学习借鉴，有些问题也应该引起我们的重视和反思，避免重蹈覆辙。

一、重庆市博物馆免费开放情况回顾

    重庆市委市政府决定，2008年3月26日起，重庆市的中国三峡博物馆、重庆红岩革命纪念馆暨红岩联线、歌乐山革命纪念馆、重庆自然博物馆、大韩民国临时政府旧址陈列馆等8家博物馆、纪念馆向社会免费开放。8家免费开放的博物馆当日共接待观众24248人次，较去年同期增长约300%-400%。其中三峡博物馆5917人次，红岩联线15577人次，自然博物馆518人次，赵世炎故居1100人次，聂荣臻元帅陈列馆450人次，刘伯承纪念馆600人次，韩国馆86人次。从整体上讲，第一个免费开放日社会反响热烈，观众秩序井然，全市免费开放工作安全、有序、规范。
    1、社会反响热烈。免费开放第一天，8 家博物馆、纪念馆以其丰富馆藏和特色展览，吸引了社会各界的群众。首日参观的观众有外地游客、退休人员、部队军人、学生团体、农民工等。免费开放这一举措，受到市民的普遍欢迎和好评。上午7时多，就有市民赶到重庆中国三峡博物馆前，耐心的等待博物馆开门。博物馆门口的队伍排起了长龙，上午10点参观人数达到千人。歌乐山革命纪念馆在上午10点30分参观人数达到3000余人，取得了良好的社会效益。重庆市多家新闻记者到现场采访。
    2、保障措施有力。各免费开放博物馆、纪念馆采取了一系列切实有效的保障措施，如实行每日参观人数总量控制，采取免费不免票、适当限流等措施，引导观众有序参观；馆内显著位置张贴《公众免费参观须知》，公布免费开放管理办法、领票办法、服务项目、免费参观要求等内容。三峡博物馆采用现代科技手段，及时显示展厅参观人数。由于管理到位、措施得当，虽然参观人数激增，但秩序井然，并未出现人满为患的局面
    3、观众反映良好。三峡博物馆、红岩联线、重庆自然博物馆在指示牌放置、观众的引导等各方面考虑周全，为残疾人、老人等开辟绿色通道，对签约旅行社的外宾游客做好预约登记，使其能在最短的时间内进馆参观。此外，还增派讲解员和志愿者们为观众免费讲解，为创造更好的参观条件，重庆红岩革命纪念馆、歌乐山革命纪念馆特地配置了11辆车免费接待观众，增加免费的《红岩魂》展演内容。工作人员和志愿者们热情周到的服务得到观众们的交口称赞。
博物馆、纪念馆首日免费开放虽然安全、平稳，但也暴露出一些问题，例如各单位的基础设施需要增加，绿化环境进一步提高，针对这些问题，各免费开放单位将商讨对策，进一步加强管理，促进博物馆免费开放工作做得更好。

    二、重庆各博物馆的不同开放操作

    最重要的要认识到，公益性博物馆的免费开放，是保障社会公众文化基本权利；不断满足人民群众日益增长的文化需求；更是体现以人为本，构建和谐社会、和谐文化的重要途径之一。重庆市各博物馆有着不同的做法，主要有以下做法：
    1、中国三峡博物馆实行“免费不免票”制度，观众需免费领票参观，每天参观人数将控制在3000人以内。博物馆解说员不免费解说，请一个解说员，仍按200元/次收费。
    重庆中国三峡博物馆是一座综合性社会历史博物馆，坐落于市区的枇杷山，始建于1951年，原名西南博物院，1955年更为重庆博物馆，2005年6月与三峡博物馆合并建成并投入使用，堪称完美的自然风光与人文建筑相结合的典范之作。合建后的重庆中国三峡博物馆主体建筑气势宏伟，内涵深邃。除正面与人民广场、人民大礼堂保持三位一体外，其余部分均顺地势地貌而建，并与山体融为一体，结合地势高差与建筑的围合与半围合，呈现出山水主题的园林景观，舒展平缓变化的体量似从山体中生长雕琢而成。工程总用地面积为2.9316公顷，主体结构长157.3米，宽98.085米，地面以上总建筑高度为25.2米，共5层，总建筑面积为42497平方米，为一类高层建筑，其中地下1层为文物库房、车库、设备用房，地上4层为展厅、报告厅、管理辅助用房。钢筋混凝土框架结构，抗震设防烈度为6度，框架抗震等级为三级，建筑结构安全等级及耐火等级均为一级，建筑耐久年限为100年以上。　　

    博物馆馆藏文物约10万余件，资料5万余件，陈列展览区由基本陈列、临时展厅、观众实践中心三部分组成。同时还有不定期的临时展出活动，方便市民通过博物馆了解大千世界。馆内“历代文物艺术品”分四川汉代艺术品、青铜器、瓷器、书画四个专题，展品大多为该馆历年收集和发掘出土的珍贵文物，富有巴渝风格的展品较为集中地反映了重庆的历史遗迹与重大事件；“重庆城市发展史展览”则以时间为序，自古及今，按照城市发展的主线，用文物和历史图片展示了重庆各个历史时期的变迁，成为了解“山城”这座历史文化名城的重要窗口。　

  　馆内的众多藏品中，尤以巴蜀文化遗物，四川汉画像砖、画像、陶俑，元末大夏开国皇帝明玉珍的睿陵遗物最为驰名。同时，博物馆对于宋以来得名家书画、历代名窑瓷器、明清紫砂、历代钱币等传世文物也多有收藏，通过众多的珍贵馆藏，既回顾了历史，又反映了重庆各地各族人民的现实生活，对于外界了解重庆、认识重庆有着不可估量的作用。此外，博物馆还展出有众多的近代文物，对重庆地区的太平天国、开埠设关、蜀中同盟会、中共四川地下党、抗战陪都等重要的历史进程，都有形象的文物资料以反映。　
    中国三峡博物馆在2008年3月开始实行“免费不免票”制度，采用免费领票参观，以控制每天参观人数。同时执行博物馆解说员不免费解说制度，需请解说员，则按200元/次收费。
    2、红岩联线全面整合、全部免费开放博物馆、纪念馆，彰显革命遗址展示魅力。但要请解说，则按次收费。
    重庆市对以红岩系列为主题的所有红色旅游景点，整合组成以“红岩联线”对外统一开放。据红岩联线文化发展管理中心资料：从2008年3月26日起，红岩联线下属的红岩革命纪念馆、红岩魂陈列馆、渣滓洞、白公馆、松林坡戴公祠、梅园、气象台、狼犬室、红炉厂、新华日报营业部、桂园、曾家岩50号、中共中央南方局暨八路军办事处旧址、红岩魂广场(含烈士墓)等14个红色旅游景点，全部敞开大门免费向中外游客开放。免费开放后，将有效分散客流，不太可能出现爆棚情况。
    红岩联线将实行领票参观并分流，将每个景点每小时人流量控制在500人以内。20辆客车随时待命，一旦出现排队长龙，将把游客送到别处分流。
    “免费开放后，游客看到的东西不会减少只会增加。”据介绍，红岩魂陈列馆正在紧锣密鼓地改造布展，开放后其展品和内容将增加一倍以上。红岩村将增开红岩文化史料电子阅览室，游客可在电脑上查阅红岩档案、文物等资料，其中仅文物资料就有1500多件。
    据了解，红岩联线各单位努力开拓观众服务功能。红岩革命纪念馆，将过去是中共中央南方局暨八路军办事处旧址中厨房，即当年周恩来、董必武、叶剑英等都曾在这里排队打饭和用餐的地方，增设开放为游客就餐处，借以做好观众服务工作。歌乐山烈士陵园，也在合适的地段开设游客就餐处，更好的为游客服务。
    同时，红岩联线免费开放的所有景点将增设游客休息室，并增设免费饮水机、手机充电处等设施。在渣滓洞、白公馆等重要景点，还将设立专家咨询台，每周四、五、六、日四天为游客提供历史、文物咨询解说服务。
    3、丰都鬼城不免费开放，重视鬼文化开发，以传统文化的教化功能吸引游人。
丰都鬼城名山景区林木苍翠，建筑精美，磐鼓晨钟，江山一脉；朝霞夕照，风光醉人，庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客流墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。主要景点有全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫，“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。双桂山国家森林公园毗邻名山。
    鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮 捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。
    每年农历三月三“鬼城庙会”，车船爆满，游人如织：“阴天子娶亲”、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演，惊奇谐趣，令人目不暇接，叹为观止。
    丰都鬼城名山原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔287.3米，面积0.45平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。
    丰都鬼城同样归重庆市交旅集团主管经营，所以不列入免费开放，实行收费制。丰都鬼城人员全划由其集团，文保及人员经费全部由交旅集团划拨当地财政后交付使用。
    4、奉节白帝城博物馆划归重庆市交旅集团主管，文博经费由其承担。
    重庆奉节县白帝城位于瞿塘峡口的长江北岸，东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，距重庆市区451公里。 据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。现存白帝城乃明、清两代修复遗址。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇。李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。故白帝城又有“诗城”之美誉。庙内还陈列有瞿塘峡悬棺内的文物和隋唐以来73块书画碑刻，以及历代文物1000余件，古今名家书画100余幅。其中 “竹叶字碑”诗画合一，风格独特；“三王碑”镌凤凰、牡丹、梧桐，精美华丽，堪称瑰宝。其中还有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛。东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史。唐宋以来,著名诗人留下了无数吟咏白帝城的作品。因此,白帝城又称诗城。此处也是重要的三国遗址,其中著名的托孤堂为刘备白帝托孤之处。
    白帝城实行收费门票制，平常价成人50元/人，旺季另加。由重庆市交旅集团主管经营，白帝城博物馆人员全划由其集团，文保及人员经费全部由交旅集团划拨当地财政后交付使用。
    5、重庆湖广会馆不定时免费开放，让市民在端午节等纪念日参加活动。
重庆拥有总汇长江和嘉陵江干流和诸支流水域之利，形成以重庆为枢纽的商业贸易网络，成为长江上游的商业重镇。各商帮自乾隆时期就陆续在城里设立会馆。会馆，是封建社会政治经济关系基础上出现的一种地缘性质的帮会机构。昔日重庆城著名的“八省会馆”，都具有相当的规模和经济实力，湖广会馆（又名三楚公所，在东水门内），江西会馆（又名齐安公所，在东水门内），广东会馆（又名南华宫，也在东水门内），陕西会馆（又名三元庙，在朝天门内），福建会馆（又名天后宫，在陕西街），云贵会馆（在绣壁街），山西会馆（在人和湾）。还有西南大富商李耀庭为会首的同庆公所等。
    建筑最宏伟气派的要数财力雄厚的湖广会馆和江西会馆。这两大会馆和相毗邻的广东会馆都在商业集中繁华的下半城的东水门内，形成庞大的建筑群。会馆建筑有自己独特的建筑风格，是清末明初重庆城的一大景观。湖广会馆（又名两湖会馆、又名齐安公所、三楚公所、人称禹王宫），始建于清乾隆二十四年（公元1759年），道光二十六年又加扩建，总占地面积达8561平方米，坐北朝南，大门面对千帆竞渡的长江。
    重庆湖广会馆于2005年修复开放后，成为重庆市区沿江古建筑群重点景区之一，受到游客青睐。其平时开放收费，不定期举办免费、优惠活动，让市民在如重大庆典活动、重要节日及端午节等时候进入会馆，参加活动。
    6、大足石刻、北山石刻实行淡旺季分别票价，由重庆交旅集团主管。
1999年12月1日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。
    北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐代昭宗景福元年(892年)，历经五代，两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余，共编为290号龛窟。其中有碑碣6通，题记和造像55处，经幢8座，银刻线阁1幅，石刻造像364龛窟。
    宝顶山摩崖（石窟）石刻距大足县城东北15千米，石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179-1249年），历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。大佛湾为幽深的马蹄形山湾，雕刻分布在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后在此雕造。由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一，衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕刻的精华。巨型雕有30多幅，著名的有：六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等，以佛经故事为主要题材，造像旁还刻有经文、颂词等文字说明，宛如一幅幅图文并茂的连环图画，是不同于中国其他石窟的显著特点。
    大足石刻两大古石刻造像区均由重庆市交旅集团主管经营，实行淡旺季分别票价，旺季连票170元，淡季下浮票价不限。费用与白帝城相同。

三、值得浙江文博系统学习的经验与存在问题
    1、重庆市文物部门认识到：博物馆、纪念馆要更好地履行教育功能和实现其公共价值，对于建设社会主义核心价值体系，提高社会公众的道德文化素养起着重要作用。
    党的十七大报告提出要“坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径”。保障人民群众基本文化权益是一个和谐、文明社会的必然要求。博物馆、纪念馆是展示和传播中华民族优秀文化的重要窗口，是公共文化服务体系的重要组成部分。博物馆、纪念馆向全社会免费开放符合广大人民群众的强烈愿望，符合基本公共文化服务均等化的内在要求，符合世界文物展示业的发展趋势，有利于博物馆、纪念馆更好地履行教育功能和实现其公共价值，对于建设社会主义核心价值体系，提高社会公众的道德文化素养，加强国际文化交流和中华民族优秀文化的宣传推广，增强国家文化软实力，具有重要的促进作用。
    2、重庆市重视博物馆、纪念馆建设、开发、利用。
    重庆市文物部门认识到：博物馆、纪念馆是国民教育体系的重要组成部分, 要了解一个城市、一个地区、一个国家的文明,最快捷的方式就是参观相应的博物馆、纪念馆。因此,免费开放博物馆、纪念馆对于加强全民族素质教育,意义深远而又重大。
    因此，重庆市十分重视博物馆、纪念馆建设、开发、利用。他们利用一切可以开族的文物建筑、景点,开发成博物馆、纪念馆和文化景点。让人们一走进展厅,将重庆方方面面的活生生历史就摆在面前,当他们为那些巧夺天工、甚至迄今无法复制的工艺品而惊叹时,无需多言,爱国主义、民族自豪就已牢牢地烙刻在了心中,无法磨灭。博物馆那种静谧而神圣的气氛，已在潜移默化中起到了教化的作用。
    3、重庆各博物馆、纪念馆重视宣教、讲解工作，使讲解很有特色，给人留下深刻印象。
   当参观博物馆真正成为公众自觉接受教育的时候,文化遗产保护成果由人民共享就成为现实。文化遗产是全人类的,对它的保护也是全社会的职责。不能让人民对遗产“高山仰止”,而要让公众对遗产有亲近感,要让公众认识到,遗产就在自己身边,保护行动就在日常的言谈举止中。重庆市各博物馆、纪念馆、文化景点等都十分重视宣教、讲解工作，讲解人员报酬与实绩挂钩，发挥讲解员最大的作用。其中最值得称道的是，红岩联线的讲解员管理体制和使用方法：他们联线统一组织宣教部门，所有讲解人员全部经培训、考核后上岗。并定期在14个景点间轮换，使讲解人员对全部景点都熟悉，且一律同工同酬，即不论正式工还是聘用工，除档案工资有差别外，其他按讲解场次及质量统一核定报酬。所以他们讲解员的素质、业务水平、讲解接待能力都很高。新讲解员表现出努力学习，跟随老讲解员认真听讲等，均让考察团所有成员感到耳目一新，深受启发，并给予高度评价，认为值得我省文博单位学习借鉴。
    4、重庆市一些长江三峡沿岸景区中的博物馆、纪念馆及文化景点归口交旅部门主管，造成文物管理上的一定困难，是一个影响文物事业健康发展的问题。
    重庆市有一部分长江三峡沿岸景区中的文博部门，在管理体制上归口于重庆市交旅集团管理，如大足石刻、丰都鬼城、白帝城博物馆、张飞庙等。这些文博单位，原属文物部门管理，各自年门票等收入均达到数千万，所以都修缮得很好，人员收入也高而稳定。但划由重庆市交旅集团管理之后，由于主管部门机构庞大，单位众多，是个经营型集团，只重视经营收入。而其对文保工作认识不到位，往往造成只重收入，不顾投入，对文保修缮不及时，甚至连人员工资也常会拖欠，造成人心浮动，文物受损不能及时修理等弊病，应引起我省警觉。
    5、博物馆免费开放，出现非重点景区博物馆旅游团队减少，收入显著下降。
以往谈到博物馆免费开放，一直均认为会出现博物馆观众人数上升，甚至挤爆的场面；没有人会想到，在有的地方反而会使观众大幅度下降的情况出现。而在这次重庆考察中，据有的单位介绍，由于博物馆、纪念馆等免费开放，从而使旅行社没有扣率享受，所以非重点景区博物馆、纪念馆就不按排进入旅游项目，造成这些馆的游客出现大幅度下降，这些博物馆相关产业收入显著下降，出现了举步唯艰的情况。

    总之，这次参加浙江省博物馆学会赴重庆学习考察团，通过一周的学习、考察、调查、研究，收获颇丰，感受很深，得到了启发，提高了认识。从中使我体会到：文化资源的免费开放，既考验政府相关部门的管理水平与智慧，也考验着市民的文明素质与文化素养。我们非常期待，双方都能在考验中获得长足进步。

   《弘一大师法语箴言——许士中弘体书法作品集》完成刊印；

   《李莉娟弘体书法作品集》设计中;

   《吴雪松弘体书法作品集》设计中;

    征集到中国书协会员温州仇雪峰先生书法作品联一副，发放收藏证书；

    征集到温州茶山王学钊先生梅花图画作一幅，发放收藏证书；

    征集到电影《一轮明月》总制片人周珊薇、出品人孙增华捐赠的电影《一轮明月》拷贝一套，发放收藏证书；

     李叔同诗词歌偈选展品集完成资料拍摄，拟制作宣纸本；

     弘一大师格言联璧联系天津王老师小楷修改，拟宣纸本；

     纪念李叔同诞辰130周年台历设计修改中；

    无纺布资料拎袋设计中；

    整理编印的刘质平小歌曲集开始赠送邮寄至各音乐院校；

   上戏的多媒体音乐剧《弘一法师》精简版8日至13日在上戏剧院演出。

    25日，组织馆员赴上海观摩多媒体音乐剧《弘一法师》，刘雪阳先生、张局、沈局等一起观看，顾市长因临时赴杭州会议惜未能一起同行观摩。下午2点就出发了，在上海大剧院对面的西餐厅进晚餐，约了上海戏剧学院的张老师在大剧院门口碰头，取了票子。

    24日已购四张票子请刘雪阳先生等观看，刘老看了一遍意犹未尽，今天是二进剧院了。

    在剧院大厅购买数套《弘一法师》音乐CD。

    二个小时的演出很精彩。票子是二排的，够前面的，看得甚清晰，但因靠得太前，看演唱唱词的字幕就不方便了，得不停地两侧转头才能表演和唱词两者兼顾。

    看完演出天起雾，大雾，高速封道，改走慢速，回到家已经午夜12点。

    26日，组织馆员召开座谈会，对音乐剧《弘一法师》互谈观感。

    大家认为此剧无论形式还是内容，音乐、舞蹈、对白、词、曲、布景，总体上是精彩的，雅俗兼顾，比以前观摩过的的话剧、文献剧、歌舞剧都要新颖、丰满和可看。好话暂且不表，说说几点不足吧：

    1、开场的“大上海”一段内容不错，音乐的定位和唱词的创作都很好,铺陈了上世纪初上海滩的时代特征，但内容篇幅占时稍长了点，可以适当浓缩；

    2、李叔同在上海的这一段内容偏了主题，李叔同与李萍香的感情戏占了几乎时空，给人以李叔同在沪期间这段历史除了沉醉于个人感情而无其他建树的错觉。李叔同此阶段文学等方面的成就、《祖国歌》的创作和影响等应该有所表现，这样的话人物形象会更丰满、更真实；

    3、留学日本期间，若能将创“春柳社”、演“茶花女”，开中华戏剧之先，加以表现，则更好；

    4、夏先生与弘一大师那段“好的”，编的甚好，虽得也甚好；但若引用夏老师与弘一大师那段经典故事的话，人物塑造一定会丰满许多，“夏当时不忍心看着弘一大师吃的是咸菜、喝的是白开水，弘一大师回答道：咸有咸滋味，淡有淡味道”。这段对白没能融入剧中，觉得有点可惜了；

    5、剧情最后僧众上台共唱三宝歌，创意非常好，有感染力和震撼力。但众僧的齐唱音量还是不够，没有放声，似附唱，此处应该是雄壮、神圣的三宝歌回响整个剧院，那震撼力一定会更强，更感人。

    6、历史细节上还有误，如：断食是1916年的事，可字幕打的是1918年；断食始日是12月1日，字幕却打的是11月1日；

    7、节目单上文字说明中表述李叔同曾为交通大学（南洋公学）作校歌，史料上无此一说，应该是为浙一师和南京高等师范学校作过校歌；

    8、音乐剧在聘请宗教界人士出任顾问的同时若能再聘请弘一史学研究者出任顾问，会在一些细节上把握得更完整；

    9、个人非常欣赏剧情中的一些多媒体背景、独舞、双人舞、三人舞，弘一大师即将出家时的那段灵魂升华蜕变的群舞和出家时的那段表现在世芸芸众生行尸走肉的这几段舞形式和内容都不错。不过也有几段群舞稍觉乱了点，不如在舞者人数上略减或许表达会更清晰。

    10、梵音的运用确实棒，尤其是下半场，感觉可以加入更多的梵音元素，那样更能调动观众的情绪，震撼力也会更强。

    12、上半场中，叶子在日本用日语唱《乡愁》，我是第一次听到日语版的唱词，太好听了，但是在细节上有点疑问，就是剧中叶子所唱的《旅愁》用的好象是弘一大师修改后的《送别》的曲子，其实，此曲原曲是美国人J.P.奥德韦创作的一首通俗歌曲《梦见家和母亲》，日本人犬童球溪重新填词创作了日本人至今家传户唱的《旅愁》，李叔同对此曲的修饰音作了再创作，并填了新词，即我们现在传唱的《送别》，所以《送别》和《旅愁》由于修饰音的改变，在每句歌词句尾的唱腔上还是略有不同的，但在此音乐剧中好象没有表现出两者的不同，也可能因为我是外行,没听出来，下次有机会再请教音乐界的行家。

    由于本人不懂日语，不知道叶子在演唱《旅愁》时用的是李叔同的唱词，还是犬童球溪的唱词，应该是犬童球溪的《旅愁》唱词：

    秋夜凄凉，难入梦乡，长空闪星光。

    独自一人苦思念，寂寞且悲伤。
    我怀念啊，故乡亲人，回忆永远留在我心间。
    秋夜踏着童年的路，梦里回故乡。

    窗外秋雨，阵阵声响，游子梦荒凉。
    独自漂泊在异地，我心在他方。
    我怀念啊，故乡亲人，回忆永远留在我心间。
    林中沙沙树叶声，梦里亦难忘。

    剧散后，在门外遇见熊源伟导演，上前祝贺演出成功！下月中旬在上戏剧院有浓缩版的《弘一法师》演出，届时有机会再去欣赏。

    又遇杭州弘丰中心陈净野老师；

    总之这是一部难得一见的好作品，能够在短短的一年时间内有如此精彩的创作呈现，着实不易，不愧为精英团队。让我们记住这样一支强大的精英队伍：

编  剧：   曹路生

总导演：   熊源伟

作  曲：   安  栋

主  演：   宋怀强等 

舞美总监： 韩  生

技术总监：胡  俊

人物造型总监：徐家华 

执行导演:  李  莎

副导演:    钱  珏

舞蹈编导:  孔令琳 

舞美设计:  胡  佐   王  欢 

灯光设计:  刘海渊   

视频设计:  郭金鑫   凌  军

视频制作:  何  璞   叙  蕾

电脑灯设计: 张  勇

服装与化妆设计:  徐家华 范丛博 冯燕容王珠峰 

    如果可能，明年能应邀来平巡回献演，作为家乡人民对弘公一百三十周年诞辰的纪念，那有多好！

     若来平献演，剧中末场百众僧共唱三宝歌，若难找百僧共唱，可改为数十学童唱送别歌，一样感染和震撼。