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读《瑜伽的故事》有感

(2006-11-26 16:43:50)
分类: 瑜伽情感
读《瑜伽的故事》有感

昨天坐在一个书店的地板上,花了两个小时看完了一本书——《瑜伽的故事》,陕师大出版社,软精装彩色插图版,很精美。觉得这本书的一些内容给了我很大的启发,后来又和同事聊了老半天。把一些心得和疑惑在这里和盘托出,以便交流。
大家对瑜伽的认识,可能停留在社会上许多的瑜伽健身班,或者张惠兰的瑜伽培训上。但是,这些只不过是yoga非常通俗的、或者说非常庸俗的表现形式。在女性当中非常流行的什么美体yoga,我不明白美体和yoga有什么关系,甚至于在这一点上和yoga的精神是背道而驰的。我大概在4年前开始接触yoga,觉得非常奇妙,对身心两方面的健康有非常大的促进作用;我一直没有上过什么培训班,主要是看张惠兰的光盘和许多书籍,像《博伽梵歌》之类来进行练习;但我是一个三天打鱼、两天晒网的非常懒散的人,在行体动作的练习上,进展不大。而且,按照我的自我安慰的想法,我认为yoga形体动作的训练,不过是一种以外带内,以形带神的途径;如果有别的方法锻炼身体(譬如我,主要是篮球),那么完全可以集中于内神的自我修养。

傅伽梵歌这本书看了一遍之后,茫无头绪,因为通篇晦涩的隐喻,不知道在说什么。昨天在书店看到一本很厚的《博伽梵歌论》,是后人对傅伽梵歌的阐释,翻了一下,觉得不错,但是我觉得自己很难有耐心去看这么大部头的枯燥的书,犹豫再三之后,还是没有买。据说,Krishna借助《博伽梵歌》就阐述了一个道理,遵守规范,不要执着于结果,看重过程,你就可能和梵天在一起。想一下,不用他来教导我,我通过许多别的途径,也能领悟这一道理。据说,《博伽梵歌》的地位非常高,借助于评价Jordan经常用的一句话starofstar,其被认为是智慧书当中的智慧书。

关于轮回,是一个大问题。《瑜伽的故事》当中也提到了这个问题,其中是这么讲的:首先,时间是周期性的,地球处于4个劫当中的最后1劫(时间单位,约合10亿年),4个劫相当于4个周期,一个劫是一个大轮回,在一个大轮回当中你可以认为时间是直线性的。相当于周期函数一样。譬如,日复一日、周复一周、月复一月、年复一年等等,都是周期性的。生命的生老病死也都是周期性的按照自然节律循环往复。所以说,人也轮回的,参与轮回的是人的灵魂,而身体只不过是灵魂的庙宇,灵魂从形状上看只有发梢的万分之一大小,常驻于我们的心脏当中。灵魂可能会因此一世表现的好坏而在下一世被轮回到不同的星球,而宇宙就是灵魂的家园。我每次看到宇宙星云或是想象一下宇宙空间的情形,都有一种被深深震撼的感觉。

讲到时间问题的时候,提到了两位superman,爱因斯坦和霍金,相对论我一直不能从直观上理解,时空可以转换吗?;而且,我发现自己现在许多时候拒绝逻辑算计,潜意识当中是觉得现有的逻辑很狭隘,其实许多问题是逻辑解释和解决不了的。譬如说,每一个社会问题都和大家日常生活息息相关,但是社会问题就是逻辑矛盾,但是你还是要去解决;你站在人类的角度,按什么逻辑推导下去,能推导出战争和犯罪?至于经常被人提起的《时间简史》,许多人曾不止一次的提醒我应当看一看,我记得有一次看电子版开了一个头,然后便没有看下去了;这一次,计划将其纳入最近要看的书目了。如果时间是轮回的话,那生命也是轮回的;你觉得这么考虑有问题吗?

其实,有关于生命的轮回,还有许多的日常经验似乎也可以起到附属证明的作用。譬如说,生命是有节律的,呼吸、心跳、运动都是有节奏的,都是按照某些节拍在不停的拍打,仿若冲刷海岸的海浪,在那潮起潮落之间,在那拍击声中,生命在生生不息。

经过这本书,我对yoga的认识,得到了深化。按照我原来的认识,yoga最多只不过是宗教当中的一种辅助修炼的手段;现在我意识到yoga是基于印度教、佛教,而超越于这些宗教的,是一套完整的世界观和生活指导规范。

另外,这本书提到了咒语。这需要首先从声音说起,眼睛和耳朵是身体的两个主要感官;声音和光都是波,但是耳朵能接受的波的频率比眼睛能接受的波的频率范围要大很多。眼睛和肝有关系,主管身体的阴;而耳朵和肾有关系,主管身体的阳。我想没有一个人可以否认音乐对人情绪的良好作用,许多人在音乐声中,可以平复情绪,感受到祥和安乐;你是否在听你最喜欢的音乐的时候,慢慢的合上你的双眼,体会过那种美妙的幻觉。经常听到一些空灵纯音,或者一些佛偈唱词;听一下那虔诚的声音,感受到那份歌唱者的心力,便也会为之震撼吧?媒体也有过报导,有杀人的音乐,某种音乐某些人听后,会去自杀。因此,在一种较浅显的层次上可以这么说,音乐也是一种咒语。

yoga音乐,可以称之为咒语。我对yoga冥想,体会不是很深;冥想就是在冥想音乐当中,去感受那份空灵虚无,而产生的一种美妙的幻觉;对深层次的放松身心、提升心力有莫大的帮助。我曾经拜见过丹增嘉措活佛,感受他的咒语,确实有不一样的感觉。btw,我也曾在北京八大处亲眼目睹过释迦牟尼的佛牙舍利,那一刻也确实有过那种一激灵的感觉。

真正地咒语需要用梵语唱诵,为什么呢?书中说,因为梵语的发音和其他语言,譬如汉语、英语不太一样,据说更接近宇宙的声音。梵语在一种示波器上能产生非常美妙的图案,而其他语言在示波器上产生的图案则非常的杂乱无章。梵唱被称之为曼陀Aindra,为什么有这么个名字?不知道,反正给人的感决很神秘。

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