加载中…《新少林寺》：与旧《少林寺》的不同之处比较
(2011-02-24 18:49:27)
标签：
影评新少林寺娱乐 |
《新少林寺》：与旧《少林寺》的不同之处比较
《新少林寺》与旧版《少林寺》最大的不同，应该说，李连杰的旧版《少林寺》是实景拍摄的，把登封一带的风景名胜都包括进去了。像李连杰受伤后，牧羊女照料他的一场戏，电影安排在龙门石窟拍摄，特意安排牧羊女走过龙门石窟中著名中的卢舍那大佛，其实从少林寺到龙门石窟之间，相距甚遥，少林的和尚，即使受了重伤，也不会躲到龙门石窟这个地方来，但《少林寺》显然意图囊括中原文化的一些经典文化符号，所以，把少林寺周边的一些名胜古迹，都尽量安插到影片中去，这也使当年《少林寺》美轮美奂，让少林寺扬名天下。
《新少林寺》明显不同。因为去年刚去过少林寺，所以对影片里的少林寺场景，特别地留意。但是从第一个镜头起，就觉得电影里的少林寺与真正的少林寺迥然不同，与旧版少林寺里的实景拍摄也是差异明显。
实际上，《新少林寺》里的主要场景，是在浙江省方岩风景区斥资两千万而搭建的。影片里的山峦重叠，紧压着少林寺，而真正的少林寺并没有给人一种处于危崖之下的感觉，《新少林寺》里的地理位置，更给人一种险恶、荒凉之感。
而《新少林寺》更大的不同，是电影里表达的观念的不同。李连杰版的《少林寺》实际上对少林寺的佛教精神，作了某种调侃性的表现，如少林寺和尚们并不遵守清规戒律，嘴上喊的一套，做的又是另一套，对那个肥头大耳的老和尚，也多以嘲讽的定调，甚至影片里出现了少女与和尚朦胧感情的段落，而这种感情并不被少林寺所容纳，影片最后觉远忍痛割爱，与心爱的姑娘有缘没份，也给整个影片的圆满结局，罩上了淡淡的哀愁，变相地指出了宗教对于人性的限制与控制。所以，《少林寺》令少林扬名，是通过当代观众能够接受的现代文化意念，提升了并不存在真正的少林寺的价值与精神内涵。应该说，当年少林寺的主持对《少林寺》这部电影的感觉是矛盾的，一方面电影突出了少林这一主体，但另一方面，电影与少林倡导的精神内涵没有关联。
《新少林寺》显然比旧版更循规蹈矩，整个电影几乎就是少林禅学的电影版图解。影片中，军阀少帅侯杰杀人如麻，心狠手辣，但在少林寺精神的感化下，竟然蜕变为一个乐善好施的新人，而他过去的背信弃义的手下曹蛮，竟然也在他秉召着宗教精神的二度感召之下，在最后的时刻，幡然悔悟，洗心革面，《新少林寺》里神奇地刻划了“恶”如何在佛教精神的感化下向悲天悯人的人性情怀的转折。而这样的“佛法无边回头是岸”的所谓少林精神，在李连杰版中是根本不存在的，在旧版中，恶势力的代表王仁则是务必需要铲除的，恶的直接施予者秃鹰也是死路一条，绝没有妥协的变善为恶的理念。个中原因，我们会发现《新少林寺》是首部正式获得当今少林寺方丈释永信官方授权拍摄的电影，而这种背景，无疑使电影抛弃了旧作中完全视暴力至上的理念，转而意图强调佛法的对人性恶的化解力量。
实际上，在这样的构思之下，《新少林寺》的最后冲突已经没有了，于是电影为了让整部影片有一个决战式的结局，在侯杰、曹蛮依次皈依佛学之后，平添了一个外国人的势力，便显得相当的突兀，这一势力，在影片里是十恶不赦的，绝不会受到佛教的感化，于是，电影里的受少林感化的原来的恶的力量，都重新聚集在少林的门下，对最后的恶魔——洋人展开了最后的抗争。而洋人这种势力的存在，并没有介入到整个电影的情节发展线索中去，而完全是为了最后一场决战的需要而临时添加出来的，这不能不说电影在张扬感化主题的同时，而被迫无奈采取的选择。
纵观《新少林寺》，节奏较为缓慢，我们很难相信导演陈木胜是曾经执导过成龙出演的《我是谁》等动作片的导演，过于迟滞与呆板的人物刻划，基本踢开了感情戏的风格设定，都使得整个电影的感情因素相当的薄弱，而使整个电影仅仅成为了一种理念的生硬图解，加之叙述上缺乏幽默的风格，与旧版《少林寺》的耳目一新相比，显得晦涩寡淡有余，新颖灵动不足。不能不说这是这部电影的遗憾之处。
喜欢
0
赠金笔