加载中…示孟郊
(2024-05-29 16:17:27)
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分类： 孟浩然诗歌研究 |
唐 孟浩然
蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
众音何其繁，伯牙独不喧。
当时高深意，举世无能分。
钟期一见知，山水千秋闻。
尔其保静节，薄俗徒云云。
参考译文
1、蔓生的杂草遮蔽了极目的荒野，兰芝一类的香草却只结了孤根。
2、众人的世俗音乐何其繁杂，而俞白牙却独身自爱不参与喧闹。
3、当时俞白牙琴中的山高水深之意，举世却无人能分辨出来。
4、钟子期一听见俞白牙的琴中之音便能知凭，高山流水的佳话就千秋广为传闻。
5、你千万要保持贞静的节操，鄙薄社会上庸俗的风气，我也只能告知你这些。
注释
示：告诫，以事或言告人。孟郊：字东野，为中唐著名诗人。生于唐玄宗天宝十载（751），卒于唐宪宗元和九年（814），而孟浩然生于唐武后永昌元年（689），卒于唐玄宗开元二十八年（740），是孟浩然死时，孟郊尚未出生，所以历来对这首诗颇有怀疑与争论。马星翼《东泉诗话》认为，当别一孟郊，非东野也。严羽《沧浪诗话》认为不似浩然，疑后人误入之。
唐王士源《孟浩然集序》载：孟浩然“有子仪甫”。又孟浩然诗《裴司士员司户见寻》曰：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”由此可见，孟浩然有一独子，名仪甫，可能与天宝十年出生的诗人孟郊同姓名。
1、蔓草：蔓生之草。古人常用以比喻恶人恶事。《左传·隐公元年》：“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”兰芝：兰为香草。芝，古人以为神草。二者常用以代美好事物及品德高尚之人。结孤根：与“蔽极野”相对，言恶者极多，美者孤独，也喻只有一独子。
2—4联：伯牙：俞伯牙；钟期：钟子期，均春秋时人。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山’。少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓瑟，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴、绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”这里是说，噪音极多，美音却极少，而像钟子期那样的知音，更是难得的。所以“高山流水”成为千古有名的故事。
5、尔：你。其：语气副词。静节：美好贞静的节操。徒云云：我要说的就只这些。徒：只。云云：指“静节”和“薄俗”这些。
简析
此为孟浩然告诫儿子的诗。
诗用蔓草、兰芝形容丑恶、美善，以伯牙不喧比喻不随波逐流。
“当时高深意，举世无能分。”：要坚守自己的原则和理想，不迎合世俗。“钟期一见知，山水千秋闻。”：只要执着于自己的追求，终究会遇见知音并千古流传。
本诗既可以看成是孟浩然的“诫子书”，也是他自己一生独立而孤高的自白。李白之所以“吾爱孟夫子，风流天下闻。”，与孟浩然的这种品格和处世原则有很大关系。
蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
众音何其繁，伯牙独不喧。
当时高深意，举世无能分。
钟期一见知，山水千秋闻。
尔其保静节，薄俗徒云云。
参考译文
1、蔓生的杂草遮蔽了极目的荒野，兰芝一类的香草却只结了孤根。
2、众人的世俗音乐何其繁杂，而俞白牙却独身自爱不参与喧闹。
3、当时俞白牙琴中的山高水深之意，举世却无人能分辨出来。
4、钟子期一听见俞白牙的琴中之音便能知凭，高山流水的佳话就千秋广为传闻。
5、你千万要保持贞静的节操，鄙薄社会上庸俗的风气，我也只能告知你这些。
注释
示：告诫，以事或言告人。孟郊：字东野，为中唐著名诗人。生于唐玄宗天宝十载（751），卒于唐宪宗元和九年（814），而孟浩然生于唐武后永昌元年（689），卒于唐玄宗开元二十八年（740），是孟浩然死时，孟郊尚未出生，所以历来对这首诗颇有怀疑与争论。马星翼《东泉诗话》认为，当别一孟郊，非东野也。严羽《沧浪诗话》认为不似浩然，疑后人误入之。
唐王士源《孟浩然集序》载：孟浩然“有子仪甫”。又孟浩然诗《裴司士员司户见寻》曰：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”由此可见，孟浩然有一独子，名仪甫，可能与天宝十年出生的诗人孟郊同姓名。
1、蔓草：蔓生之草。古人常用以比喻恶人恶事。《左传·隐公元年》：“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”兰芝：兰为香草。芝，古人以为神草。二者常用以代美好事物及品德高尚之人。结孤根：与“蔽极野”相对，言恶者极多，美者孤独，也喻只有一独子。
2—4联：伯牙：俞伯牙；钟期：钟子期，均春秋时人。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山’。少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓瑟，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴、绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”这里是说，噪音极多，美音却极少，而像钟子期那样的知音，更是难得的。所以“高山流水”成为千古有名的故事。
5、尔：你。其：语气副词。静节：美好贞静的节操。徒云云：我要说的就只这些。徒：只。云云：指“静节”和“薄俗”这些。
简析
此为孟浩然告诫儿子的诗。
诗用蔓草、兰芝形容丑恶、美善，以伯牙不喧比喻不随波逐流。
“当时高深意，举世无能分。”：要坚守自己的原则和理想，不迎合世俗。“钟期一见知，山水千秋闻。”：只要执着于自己的追求，终究会遇见知音并千古流传。
本诗既可以看成是孟浩然的“诫子书”，也是他自己一生独立而孤高的自白。李白之所以“吾爱孟夫子，风流天下闻。”，与孟浩然的这种品格和处世原则有很大关系。
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