加载中…陪李侍御访聪上人禅居
(2023-11-25 11:47:47)
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分类： 孟浩然诗歌研究 |
唐
孟浩然
欣逢柏台友，共谒聪公禅。
石室无人到，绳床见虎眠。
阴崖常抱雪，松涧为生泉。
出处虽云异，同欢在法筵。
参考译文
1、欣喜地相逢来自柏台官署的朋友李侍御，共同去拜谒聪上人禅居。
2、上人的石室清静、平时无人到访打扰，而绳床上却见一只老虎独自在睡眠。
3、禅室在隐僻山崖的背阴处，常年被积雪环抱，松涧也为此生出流泉来。
4、一同来访的人或出世或入世虽然相异，但来到这僧人讲佛法的筵席处却共同欢乐。
注释
题目：一作《陪柏台友共访聪上人禅居》。柏台：御史台之别称，因汉代御史府中种植柏树，后故称如此。柏台友盖指李侍御。《孟集》中尚有《和李侍御渡松滋江》诗，当为浩然好友，但其人不详。聪上人：生平不详。
1、友：一作“旧”。
2、石室：泛指神仙所居。《神仙传》：“广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。”此代聪上人所居。绳床：僧人吃饭时跪坐的小床，大约七寸高、一尺见方。虎眠：《法苑珠林》载有晋沙门竺昙猷事，言其游赤城山时，有群虎来前，猷为说法，一虎独眠，乃以如意仗打头。本诗盖借指聪上人佛法无边。
3、崖：一作“风”。松：一作“枯”。
4、出处：意犹进退。《易·系辞上》：“君子之道，或出或处”。本诗则用以指入世与出世。云：语助词。法筵：僧人说法之坐席。
简析
本诗约作于开元二十五年（737）诗人在张九龄荆州幕府时。其间诗人陪同李侍御渡松滋江，同时又共访了聪上人。
诗中赞誉聪上人禅室环境的清幽、清静及其修身的深厚功力。“绳床见虎眠”，令人为之惊警，这当然只是传说和用典，也夸颂了聪上人的法力。“阴崖常抱雪，松涧为生泉。”营造出一种儒释同欢的和谐宁静气象。
刘辰翁曰：首首不俗。绳床眠虎，本无此理，苦语欲真。
欣逢柏台友，共谒聪公禅。
石室无人到，绳床见虎眠。
阴崖常抱雪，松涧为生泉。
出处虽云异，同欢在法筵。
参考译文
1、欣喜地相逢来自柏台官署的朋友李侍御，共同去拜谒聪上人禅居。
2、上人的石室清静、平时无人到访打扰，而绳床上却见一只老虎独自在睡眠。
3、禅室在隐僻山崖的背阴处，常年被积雪环抱，松涧也为此生出流泉来。
4、一同来访的人或出世或入世虽然相异，但来到这僧人讲佛法的筵席处却共同欢乐。
注释
题目：一作《陪柏台友共访聪上人禅居》。柏台：御史台之别称，因汉代御史府中种植柏树，后故称如此。柏台友盖指李侍御。《孟集》中尚有《和李侍御渡松滋江》诗，当为浩然好友，但其人不详。聪上人：生平不详。
1、友：一作“旧”。
2、石室：泛指神仙所居。《神仙传》：“广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。”此代聪上人所居。绳床：僧人吃饭时跪坐的小床，大约七寸高、一尺见方。虎眠：《法苑珠林》载有晋沙门竺昙猷事，言其游赤城山时，有群虎来前，猷为说法，一虎独眠，乃以如意仗打头。本诗盖借指聪上人佛法无边。
3、崖：一作“风”。松：一作“枯”。
4、出处：意犹进退。《易·系辞上》：“君子之道，或出或处”。本诗则用以指入世与出世。云：语助词。法筵：僧人说法之坐席。
简析
本诗约作于开元二十五年（737）诗人在张九龄荆州幕府时。其间诗人陪同李侍御渡松滋江，同时又共访了聪上人。
诗中赞誉聪上人禅室环境的清幽、清静及其修身的深厚功力。“绳床见虎眠”，令人为之惊警，这当然只是传说和用典，也夸颂了聪上人的法力。“阴崖常抱雪，松涧为生泉。”营造出一种儒释同欢的和谐宁静气象。
刘辰翁曰：首首不俗。绳床眠虎，本无此理，苦语欲真。
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