报社让我上报“长江韬奋奖”评选材料，我知道这是对我在中国妇女报工作26年的一个肯定和安慰。材料要求一定要有全国获奖作品，这下我傻了眼。做“农家女”18年早把自己划归草根公益人物了，哪里还有新闻作品获奖？猛然看见办公室书柜有一大摞红色证书，一翻腾，还真找到了1988年获得全国好新闻二等奖的一个证书，作品是我主持开设的《秋明信箱》。马上到资料时翻出22年前已经泛黄的合订本，嘿，与《秋明信箱》同时刊登在1988年1月8日中国妇女报第三版的还有我先生写的一篇专栏文章“男人的困惑”。回家告诉先生，他说还有点印象。我把此文打印出来放在这里，请大家看看，22年前我先生作为一个男人的困惑，是不是还在困惑着现在的男人？

                                   男人的困惑

                             杨浪

    时下里做一个男人像是越来越难了——我这抱怨不是源于男人带孩子、管家务，倒在于女人们对男人们的“崇高”的企望。

    不知从什么时候起，“女大学生心目中的男子汉”、“女研究生心目中的男子汉”这类题目援手可及，前两天更看到了一篇《女兵心中的男子汉》，兹摘引如下：“男人就应该像钢和铁，给女孩子一种安全感”，“聊什么都高你一筹”，“他应该像大山一样坚实可靠”，“知识面要宽，要一个能帮助我提高的人”，“男子汉应该给女子一种保护杆和支柱感”，“选择比自己强的男人做生活的伴侣”……

    我也是一个男人，对异性的“心目”自然比较关注，以期努力成为一个好男人。不过这类要求与“心目”看的多了，却渐渐生出一段疑惑：希望男人体贴、理解，这本是情理中事，然而要男人在学历、知识、能力上均优于自己，却近乎一种苛求了。何以女人总期望男人比自己强呢？

    在经济文化尚不发达的社会里，人类的生产方式是因性别而异的，“丁壮赴农耕，妇孺事麻桑”，这种劳动生产方式，是基于最大限度地获得劳动效益，以维持最低标准的生存需要而进行的性别分工。这种劳动分工使男人走向自然和社会，女人则维系家庭以及劳动力的再生产。它自然会导致在伦理关系上女人对男人的依附，在价值观念上男人的至尊至上，更有文学中“君当作磐石，妾当作蒲苇”、“菟丝附乔柯，袅袅复离披”这类绵延千百年的吟诵。

    这种“蒲苇”对“磐石”的依附、“菟丝”对“乔柯”的依附、女人对男人的依附，是上一个时代的事情了。现在的女人恐怕不愿意如此公开地标榜自己的“依附”，不过这种津津乐道于男人比自己强的心理，我却很难找出除“依附”之外的词儿来形容。

    问题不在于这种津津乐道，更在于津津乐道的那些人——女大学生、女研究生、女兵——她们本该是更多地占有新思想、新观念的“女中精英”。

    如果说，在一个男性文化占统治地位的社会里，男人在地位、智识、能力上确有优于女人的现实与可能；在今天，女人，特别是那些女大学生、女研究生、女军官们，已经在同样的这些方面等于甚至大于那些平均水准上男人，在这种情况下，仍然企望男人在质上优于自己，在量上强于自己，而且使之成为一种被普遍传播的求偶观，这实在是给被“求”的那一方造成了一个不大不小的难题。“强”是有具体内涵的，不是找“男硕士”、“男博士、“男将军”这类可以定量的“强”，就是找“像钢像铁”、“像大山”这类不可捉摸的“强”，但我很怀疑真有多少男人是“强”似这标准的。

    几千年的中国封建文化，实际上是一种男性文化，它的特点就在于在社会地位、伦理观念、价值体系上都将女人置于一种附庸和从属的地位，冲破这种文化的桎梏，要靠我们——男人和女人——一起进行。谁也不能依附谁、依赖谁！

                   1988年1月8日   星期五   《中国妇女报》