张善，清朝桐城人。父亲文田给人家做佣工仅能糊口，有两个孩子，张善是次子。哥哥比张善大两岁。张善四岁时，桐城被大水淹了，田地没了，人都没法活了。文田带着老婆孩子来到安徽，以种山地为生。几年后，夫妻相继去世。当时张善八岁他哥哥十岁，无以为生，只能随意出门。居无定所。

      一天，坐在石凳上休息，醒了的时候，哥哥已经不在身边了。所以孤身一人，往往走错了路，就在山洞中休息，路途中见到好多虎狼的足迹，害怕得不敢前行。遇到有河水的地方，因为不知道深浅，正在忧郁的时候，看见有木棒横在地上，就拿起来探着水的深浅过了河。八岁小孩儿自己徒步远行，肚子又饿，慢慢地感到时日无多了。

       道光丁酉年八月十七日晚，走到滁州东厢庙门边，卧地不起。庙是三仪阁，老僧智慧乐善好施，平时也照顾着四周的穷人。这天早上开门，看见张善，叫他也没回音，把张善抱在怀里发现已经奄奄一息，就把他抱进庙里，拿姜汤慢慢灌下去，许久才醒。智慧问明情况，知道张善年纪还小也没有家，很怜爱他，就给他削发让他出了家，法名荣发，平时对他恩爱有加。

      第二年，智慧和尚和徒弟们搬到了城里的龙兴寺，为了以后可以背诵经文，让荣发读书识字。读书时，张善聪明好学，很快成为学校里面的佼佼者，老师都喜欢教他，不把他当作僧人看待。

      到了张善十三岁那年，当时有钦差路过安徽，暂住于龙兴寺的慧照堂，每天晚上都听见庙僧的读书声，感觉特别奇怪，经询问才知乃是寺庙中的小和尚，晚上自己复习功课。钦差把小和尚叫出来，尝试让他对句，随口就答出来，文字很工整；出题让他做小讲，文章道理通达语言流畅。僧舍内外粘壁上书写着他写的大字，很有笔力，自成一家。钦差有意将小和尚张善收为义子，把他带回家，又学习了八年。

      当时钦差友人寿州孙培元有养女十五岁，张善入赘进了孙家的门。仔细一想，相同的遭遇也发生在此女身上。此女父亲父某，原来在家务农，继母虐待她之，最后竟把八岁的她丢弃在尼姑庵里，她不得不削发为尼。孙培元家族本来是淮北名门望族，家眷都在城里面，不知道乡间远房亲戚有弃女的事情。孙培元也是一直在寿城居住，听说这悲惨事情以后，出钱把这女孩子从寺庙赎身出来，在家里养着。后来竟与张善结为夫妇。

按：

     1、张善后改名允庆，补博士弟子员。

     2、杨小坡将此事编演成《鹦鹉媒》传奇二十四折。杨小坡：（约公元一八六一年前后在世）名不详，桐城人。生卒年及生平均不详，约清文宗咸丰末前后在世。尝谱道光时邑中僧尼婚姻事，成《鹦鹉媒传奇》二十四折，《小说考证》传于世。