2007是丁亥年,亥为猪,农历的猪年快要到了。有很多人希望在猪年生个猪宝宝,原因是前几年就有人宣传说丁亥是什么“金猪年”。而最近鼓吹的更加肆无忌惮了,那么这种说法占得住脚吗?
且看专家的分析:“2007年根本不是什么"金猪年"!假若认真按天干地支、阴阳五行推算,明年并不是什么"金猪年"!早在三月份就有人在网上纠正说:2007年是"丁亥年",即天干为"丁"、地支为"亥"。再根据天干、地支与五行的对应关系推算出:"丁"属阴火,"亥"属阴水。所以"金猪年"的说法绝对是炒作,要说也只能说是"火猪年"。又有人说,查查丁亥的天干地支就清楚了,天干之丁属阴火,且丁亥纳音五行属土,都没有金的五行。60年一遇的金猪年应是"辛亥"年。辛属金,且辛亥纳音五行也属金。还有人说,明年属什么年是由"纳音五行"决定的!据《三命通会》之"论纳音取象"说,明年的纳音五行是土,而且是"屋上土",所以明年是"土猪"而非"金猪"。”
以上分析有理有据,证明丁亥年的确不是什么“金猪年”。
再看看遐尔闻名的董老师是如何说的:“从我们周易的角度分析07年丁亥年,是“火猪”,纳音为土,“丁”为火、“亥”为猪,所以是“火猪”,纳音为“屋上土”,五行属于土。”
从学术上分析,看来董老师也否定了所谓的“金猪年”。这些论点言之凿凿,有根有据;论天干是火猪,论纳音五行是土猪。那么为何还是有人却依旧起劲鼓吹什么“金猪年”呢?
所以专家进一步分析说:原因是猪年挂上“金”牌,财源滚滚而来。可见,炒作"金猪年"的本质是商家要在猪年掏金。南京著名民俗专家王涌坚说,"十二生肖有上千年的历史文化,它们各有寓意,没有好坏之分。所谓'金猪年'出生孩子'命好',完全是无稽之谈。"何况又不是金猪,而是火猪、土猪。对此,冷眼旁观的局外人感到荒唐好笑,"闹了半天,啥也不是!现代人处处讲究个性,怎么一到婚育大事上就糊涂了?"
2007不是“金猪年”的说法到此似乎已经盖棺定论,专家学者与周易大师异口同声出来否定,似乎没有什么需要进一步论证的必要了。但是事情远还没完,且再看看董老师接下来是怎么说的:
根据《河图洛书》中数字的定义为“12为木,34为火,56为土,78为金”,07年为金,更重要的是参考中国民俗:04年金猴闹春,05年金鸡报晓,06年金狗吠春等等,07年自然是“金字辈”的,传统文化要尊重,民俗要尊重,并且80%多的人也认可,权些称为“金猪年”,这年出生的宝宝也是“金猪宝宝”。
董老师的说法占得住脚吗?首先,很敬佩董老师的治学精神,引经据典,搬出河图洛书来为“金猪年”找证据。他认为数字7属金,从而认为07是“金猪年”,而且有根有据,的确有一定道理,令人不得不信而服之。
但是接下来的观点就有些牵强附会,混淆视听了。中国自古就有“金猴”、“金鸡”的名词,比如“金猴奋起”、“金鸡报晓”等,所以把甲申、乙酉年比作“金猴”、“金鸡”有一定道理。但却从未有“金猪”的提法,不但名词中找不到“金猪”一词,而且民间也少有“金猪”的提法。“更重要的是参考中国民俗:04年金猴闹春,05年金鸡报晓,06年金狗吠春等等,07年自然是“金字辈”的”。作为一个知名的周易大师,如此不坚持原则,如此人云亦云,误导大众,岂不让人迷茫?岂不让人冒从?岂不让人怡笑大方?
假若按董老师关于“传统文化要尊重,民俗要尊重,并且80%多的人也认可”的论调,那岂不是“谣言千遍也是真理”的翻版吗?假如社会上流传的一些封建迷信的说法,和流行一阵的东西,都是需要“尊重”的所谓的“传统文化”和“民俗”的话,那前些年的“喝凉水”、“打鸡血”、“气功潮”、“X教热”等等,岂不成了名正言顺的主流现象?假若以此类推,有些地方盛行的神汉巫婆“跳大神”、“打神水”、学生中流行的“玩笔仙”、甚至有些大集上流行的“裸体表演”等等,岂不都成了“民俗文化”,岂不都成了合理合法的活动啦?真是滑稽至极!令人啼笑皆非!
还有,董老师使用了“我们周易”一词,这种提法很令人郁闷又头晕。把中华传统“周易”纳入“我们”的范畴,其所谓“我们”是指哪些人呢?是指从事周易职业的人,还是指所有炎黄子孙呢?
从上述语言上看,显然不是后者。假若不是后者,那他就把周易限定在了一个很窄的很私有的小环境里,把它变成了只为某些人谋私利的工具,实际上否定了周易放之四海的哲学作用,同时也给那些反伪斗士留下了口实和辫子。怪不得董老师在凤凰卫视与斗士们面对面时,显的那样苍白无力,令相信或支持周易的观众尴尬无奈无地自容呢!
什么叫“权些称为“金猪年”,这年出生的宝宝也是“金猪宝宝。”呢?显然“权些”是“权且”的笔误,但作为一个研究周易的大师,一个作学问的人,应该有十分严谨的治学态度,岂能用“权且”来论证某些东西呢?这种学术性的东西,这种关乎视听的东西,怎么能和稀泥呢?
说到此,还是有疑惑,不知董老师如此“媚俗”,究竟有何用意呢?唉,杞人忧天,不但替古人担忧,替古老的周易担忧,而且为董老师而担忧!
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