http://s1/middle/4b526c86g8a49ce700780&690孙权

http://s8/middle/4b526c86g8a49cf4c0ae7&690关羽

http://s2/middle/4b526c86g8a49d026f5d1&690潘安

从三国开始的魏晋六朝，是一个思想解放，审美观也解放的时代。人们对男性美的重视迈越前代，美男子尤其多。总感觉魏晋时期的人活的很个性，因此人们管有点高雅且怪癖的人叫有魏晋风骨。那么到底什么叫魏晋风骨呢。要说清这个话题，首先要看看那个时代，为什么那个时代的人都很有个性。魏晋时期是一个政治上压抑的时期，那个时候朝廷任命一个人做官，一定要先看看这个人的家庭背景，如果你没有很好的背景的话，是做不了官的。即使你侥幸作了官，也被那些家境很好，有做官传统的士族大夫所看不起，连皇帝自己都要依靠这些士族，可见他们的社会地位之高。这种士族风气横行的时代，最遭殃的就是真正有才华，有政治抱负的人了，因为他们大多家境贫寒，而且他们想做官，但不被政府所采纳，因此他们很郁闷，情绪很低落。这样的人不仅是一个，而且是一批，他们因为不必朝廷任用而鄙视朝廷，鄙视士族，他们侍才放况，浪荡不羁，经常在一些有情趣的场所，如竹林结社，后来还出现了，几个很有名的人物，因此，后世称他们为竹林七贤。竹林七贤个个满腹经纶，才高八斗，其中以稽康最为有名。当然洒家今天要谈论稽康的帅和美。

平常我们参加婚礼的时候，最常听到的就是郎才女貌、良缘匹配之类的话，新郎的外表从来不是重点；而中国历史上的男人，也以不修边幅的居多，等而下之者还以脏为荣。似乎我们并没有一个重视男性美的传统。其实不然，历史上的三国与魏晋就是追求美感和个性的时代。谈起这时期的帅哥们，首推东吴的孙氏父子。孙家第一杰孙坚“容貌不凡”；儿子孙策，则是“美姿颜，好笑语。”最长命的孙权就不是奶油小生型的了，史书上只说他“形貌奇伟”，讲到奇这个字，大概就不能和英俊扯上关系；后人曾经比附这一类型的创业家：胡须该长的像竖起毛的刺猬，眉毛该像有棱有角的石头，大体上是颇男人味的型男吧！关公同样也容貌不凡，而且非常以自己的胡子为傲“以锦囊承之，加倍爱惜”。有一个小故事：话说刘备坪蜀之后论功行赏，关公对与马超并列颇有意见。诸葛亮适时奉上一顶大帽子：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥彭之徒，当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”。意思是：马超虽是英雄，但顶多只能逞逞匹夫之勇，和张飞一起比高下罢了；怎么比的上您大胡子于万一呢？关公一听，果然大大高兴，还把这封信炫耀给所有的宾客看。

讲到魏晋时期对男性的审美观，首重身材。像稽康“七尺八寸，风姿特秀”，看到他的人都叹息说他就像是巍峨高耸的松树，在他身边好像可以感觉到吹过松下的清风。醉或躺的姿势也好看，就像是一座玉做的山倒下来一般。原文：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”走起路来的好看，就像王羲之的轻盈矫捷，“飘如游云，矫若惊龙。”除了身材、姿势、眼睛、皮肤，整体的感觉也要好，也就是要有气质，要有感染力。时人形容帅哥一来，就像带来了太阳与月亮的光辉，也好像日出时的早霞一般，让人觉得他鹤立鸡群。原文：“夏侯太初朗朗如日月之入怀”、“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡羣”、“诸公每朝，朝堂犹暗；唯会稽王来，轩轩如朝霞举”。好看的男人大家叫他“玉人”，有幸得与帅哥共处，则说“和这么帅的人在一起，我真觉得我长得太丑，太惭愧了！” 原文：“珠玉在侧，觉我形秽！”

建立所谓五胡十六国的少数民族英雄们，美男子更多。像前赵的开国者匈奴族刘渊他就是“猿臂善射，膂力过人，资仪魁伟，身长八尺四寸”，且又“好学不舍，尤好春秋左氏传、孙吴兵法”，简直是一个内外兼修的大帅哥。鲜卑族的慕容氏男性，长得漂亮的也不少，也难怪金庸的《天龙八部》要放个慕容复做女人们的梦中情人。像前燕的始祖慕容廆就是“幼而魁岸，美姿貌，身长八尺，雄杰有大度”；他的儿子，也是下一个皇帝慕容儁则是“身长八尺二寸，姿貌魁伟”。而同族的慕容德，也是后来南燕的建立者，他是“身长八尺二寸，姿貌雄伟”，又“性清慎，多才艺”，是一个外在美内在美兼具的典型。我们又可以从另外一个例子，看出当时的男人对外表及所谓形象的重视。夏国的建立者匈奴族的赫连勃勃，“身长八尺五寸，腰带十围，性辩慧，美风仪”。为了接待远从江南来的东晋大将刘裕的使者，他很下了一番苦功。他要回信给刘裕，便叫他的文胆写了一篇好文章，然后全部把它背下来。之后当着使者的面，口述整封回信由秘书录下。刘裕的使者回去自然把这一幕表演如实转告，再告诉他的主子赫连勃勃的俊美风采，惹的刘裕只好连声叹气：“我比不上他。”原文：刘裕遣使遗勃勃书，勃勃命其中书侍郎皇甫徽为文而阴诵之，召裕使前，口授舍人为书，封以达裕。裕览其文而奇之，使者又言勃勃姿仪瓌伟，英武绝人。裕叹曰：吾所不如也。

　中国文化中的男性美，最初是崇尚壮伟的，魏晋之际，开始出现崇尚女性美的倾向，如何晏与曹植都敷粉。这种趋势到西晋发展为一种普遍的审美趣味。此时之美男子，都是洁白秀丽的。如潘岳、如裴楷，时人以为他们都是玉人；如王衍，他用手拿着白玉柄拂尘，手和白玉柄没有分别。时下追星的风气在魏晋就有了。晋初的二大帅哥潘岳与夏侯湛有次一起出行，大家看到了就说他们是“一对玉人”连璧。后来帅哥卫玠前往首都，人们听说他来了，蠭拥来争睹他的风采，“观者如堵墙”。后来他因病去世，大家都说他是被“看死”的。这么多的追星群众之中，自然少不了女性。魏晋女性大胆的程度令人咋舌。前面提过的帅哥潘岳又叫潘安，年轻的时候在洛阳附近游玩，爱慕的少女们手牵着手把他围起来不让他走。当时的大才子左思，就是写出文学巨作“三都赋”，使得洛阳纸贵这句成语传世的那号人物，也想东施效颦一番。不巧他实在长得不怎么样，竟然就被爱俏的婆婆妈妈们同声唾弃，狼狈而逃。原文：潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是羣妪齐共乱唾之，委顿而返。

三国魏晋时代对男人的眼睛也是有要求，眼睛要黑白分明，眼如点漆、黯黯明黑；眼神也要炯炯有神，“丰眼烂烂如岩下电”。不仅如此，皮肤也要好，后世用来形容杨贵妃的皮肤吹弹得破的“凝脂”，此时是被用来形容男人的皮肤。世说新语里记载了一个故事：何晏的皮肤出奇得好，脸色非常白皙。魏明帝怀疑他擦了粉，就在大夏天里赐给他一碗热汤面。他吃的大汗淋漓，用衣服擦脸上的汗，结果越擦脸越白晰。原文：何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。手的保养也不能马虎，厉害的人让人连手和白玉做的拂尘柄都分不出来。魏晋风骨是一种人性压抑后夸张的宣泄，而这种宣泄是消极的，怪癖的，这种一味追求脱离劳动人民文化的情趣是可怜而可悲的，完全是对道家消极玄涩思想的发扬。因此人们欣赏他们的风骨，但是很少有尝试去学习和模仿他们的行为的！魏晋，一个尚美的时代！