【系统思维】公众微信推送文章（118）：物极必反与中庸之道    关键词：118

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根据“哲学就是关于人生的系统反思”的观点，哲学自然包含了共性和个性两个方面，相当于微分方程的通解和特解。正是由于不同民族和不同国家的人“关于人生的系统反思”具有共性，才使得哲学成为一门学科。但是，关于人生系统反思的人都是生活在具体的自然和社会环境之中，必然受到环境的制约，思考的结果自然带有环境的烙印，由此构成了所谓的个性品格。从个性到共性、从特解到通解的实质是层级过渡，即从物质层次到精神层次的过渡，其中包含许多中间层次。

产生中国哲学的最大初值条件（包括边界条件和初始条件）包括两个方面：从地理环境上讲，中国是一个大陆国家；从经济背景上讲，中国是一个农业国家，中华民族历来依靠农业维持生存。为了农业的发展，必须注意自然的变化。所以，中国最早在四季嬗变的基础上，发明了农业24节气。“易传”中说：“寒往则暑来，暑往则寒来”，这本来是关于自然嬗变的描述。但是，这其中就包含了物极必反的思想。“易传”是对《易经》的阐释，“易传”与《易经》最大的区别在于，“易传”把《易经》所描述的自然规律推至人生领域。与此类似，儒家和道家把自然界的这种物极必反现象也推至人生的领域。儒家和道家共同认为，任何事物发展到极端就会朝向相反的极端发展，正所谓“反者道之动”（《道德经》）。老子有云：“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏”。这种思想对中华民族具有重大影响，使得人们能够在最黑暗的时候相信黎明即将到来，在最绝望的时候看到希望，同时提倡居安思危。

这种物极必反的思想正是中国传统“中庸之道”的主要依据。中庸之道就是不走极端，但是，首先要知道极端在哪里。中庸之道的重要意义在于，只有超越极端，才能运筹极端。从操作意义上讲，如果你的观点偏左，你就发展一个比你更左的人；如果你的观点偏右，你就培养一个比你更右的人。

延伸阅读

1、  冯友兰（赵复三译）：《中国哲学简史》，北京：世界图书出版公司（北京分公司），2012

2、  昝廷全：《产业经济系统研究》，北京：科学出版社，2002

3、  昝廷全：《系统经济学探索》，北京：科学出版社，2004

4、  昝廷全：《系统经济学史记：1985-2012》，北京：科学出版社，2014

5、  昝廷全：《系统经济学进展：2013-2014》，北京：科学出版社，2015

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