【系统思维】公众微信推送文章（115）：中国人的终究追求   关键词：115

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根据冯友兰先生的观点，所谓哲学就是对于人生的系统反思。典型的人生道路有三条：仕途、商界与学者。每一个领域的人都可以在自己的领域取得巨大成就，正所谓：“三百六十行，行行出状元”。超越具体行业，从做人的层次来讲，其最高成就就是追求“内圣外王”、和“天人合一”。

在哲学史上，关于人生有两种极端的观点：一个是出世的哲学，另一个是入世的哲学。出世哲学的代表人物有：释迦摩尼、柏拉图和有的道家学者等。释迦摩尼认为，人生就是苦难的根源。柏拉图认为，身体是灵魂的监狱。所有这些看法都主张，人应该从被物质败坏的世界中解脱出来。入世的哲学强调社会中的人际关系和伦理道德。入世的哲学和出世的哲学显然是关于人生系统思考的两个极端。按照我们的观点，这两个极端构成了衡量人生价值的内在尺度。中国哲学，以这两个极端作为思维参证框架，既入世又出世，正如王阳明先生所说的“不离日用常行内，直到先天未画前”。所以，中国哲学既是理想主义的又是现实主义的。

具体来讲，中国哲学的使命就是在这两种极端的对立之中寻求他们的综合。能到做到这种综合的就是“圣人”，圣人的品格就是“内圣外王”。“内圣”是指心灵的修养，“外王”是指其行动好似君王。由此，中国哲学的根本问题就是探讨“内圣外王”之道。这和柏拉图所主张的“哲学家—国王”学说有些类似。这就从根本上决定了哲学不仅是知识，更重要的是生命体验，在生命体验中超越自我，实现天人合一。

我一直把自己定位为读书人。正是阅读和科学探索的人生实践使我对科学、社会与人生不断有新的理解、新的认识和新的感悟。我曾经将其总结为三句话：“一、学会用出世的心态入世；二、学会用审美的心态生活；三、学会心存感激”。“心存感激”的根本原因，是因为每个人都是社会的一个构造性元素，都是大自然的一个组成部分。从深层意义上来讲，我的这种人生感悟和上面所说的中国哲学的终极追求完全一致，既包括了“内圣”的元素，又包括“天人合一”的思想。

延伸阅读

1、  昝廷全：《心想事成的十大定律》，香港：经济与法律出版社，1996

2、  冯友兰（赵复三译）：《中国哲学简史》，北京：世界图书出版公司（北京分公司），2012

3、  昝廷全：《产业经济系统研究》，北京：科学出版社，2002

4、  昝廷全：《系统经济学探索》，北京：科学出版社，2004

5、  昝廷全：《系统经济学史记：1985-2012》，北京：科学出版社，2014

6、  昝廷全：《系统经济学进展：2013-2014》，北京：科学出版社，2015

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