夜读《心经》摆脱烦恼

中国文化中，儒释道三家思想三条主线，分别从不同角度展现了中国传统文化的内涵和精神。

《心经》是一部流传极广的文化经典，揭示了人生无穷的智慧。人从呱呱坠地，哭着开启自己的人生，就一直追寻快乐，但是越想得到快乐，却越得不到；不想烦恼，烦恼却总是如影随形。

这是为什么呢？《心经》里有我们想要的答案。不得快乐，是智慧不够。《心经》是一部流传非常广的经典，它在给我们指明了心灵回归路径的同时也揭示了我们烦恼痛苦的根源。一切源于“心”，烦恼太多，也是源于自心。

神秀说，“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。我们的心就像明镜台，要常常打扫，才能不沾染尘埃。我们的心，更像间房子，降临于世时，本来是空的，在成长过程中放进了太多的东西，哪些该舍弃，哪些该珍惜，我们分不清，所以就困惑，烦恼，不快乐。

舍弃该舍弃的，放弃该放弃，坚持该坚持的，需要智慧。

《心经》是一部有关修心智慧的经典。《心经》又叫《般若波罗蜜多经》，般若在梵语里是智慧的意思，般若波罗蜜多就是智慧到彼岸。所谓“西天极乐”，西游记里唐玄奘也是去西天取经，西天就是快乐的彼岸，取得的真经就是“度一切苦厄”的经，让众生快乐的经。

既然有彼岸，就有此岸。此岸是烦恼痛苦的当下，彼岸是快乐愉悦的未来。由此岸到彼岸，由烦恼到快乐，靠的是智慧。这个智慧是大智慧，是觉，是悟，而不是我们通常以为的聪明。聪明人只是智商高点，情商高点，不见得悟性高，也是普通人，而不是觉知者，自然会离领悟本源、守住本心差距甚远，自然会有这样那样的烦恼困苦。所以说，我们普通人之所以烦恼痛苦，是因为智慧不够，才常常迷失本心。

人生犹如一部回忆录，一页一页所记载的都是经过的历程。人生许多事，单凭想象推理是很难到位的，只有在无数经验教训的不断积累中，才能真正发现其真谛，感悟人生含义。人生有很多比喻，充满哲理，耐人寻味。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。把自己放在最高处时，实际上你在最低处；把自己放在最低处时，实际上你在最高处。

人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。最执着的东西对你的伤害最大。对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。

智慧是在人和事中磨练出来的，遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。

不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。

看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。

我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。

对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。

能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。

看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病？

有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。

放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。

让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。

所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。

不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。

要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。

心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。

不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。

一定要学会面对现实。学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。

现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。

我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。

物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。

让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。

世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。不为他人着想，永远得不到你想要的东西。让别人一步，实际上是让自己一步