生命的本质

佛教认为，世间万事万物的产生和存在都必须依赖各种各样的条件，这些条件称为“因缘”。由众缘和合而成的事物和现象，称为“缘生法”、“行法”或“世间法”，人的生命当然也不例外。

只要有产生、有存在，其最终结果必然会趋向坏灭。有生有灭是世间万物的必然规律，即使是被认为永恒的太阳、月亮、山河大地，也终究会有毁灭的一天。物不能常新，花不能常开，人不能常生，命不能常存。世间上找不到任何永恒不变的东西。生灭变异是万物的本质，这即是“无常”。

事物从产生到毁坏是一个过程，这个过程是无常。生命从生到死是一个过程，这个过程也是无常，不仅仅整个过程是无常，即使每一天、每一时、每一刻、每一分、每一秒，乃至每一个刹那，都是迁流变易、生灭无常的。前一刹那已灭去，现在刹那正在坏灭，未来的刹那也必将坏灭。这就是“无常”。

世间万物都是无常的，它们一直受到生灭的逼迫，所以称为“苦”。世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自在的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”。

无常、苦、无我，即是生命的真相，是世间的本质。佛陀在《涅槃经》中也说过：“一切足迹当中，大象的足迹最殊胜。一切想当中，无常想最殊胜。”

大象的足迹，一是：很庄严，二是：很清晰，尤其是大象会观察，所以沿着它的足迹走是非常安全、保险，能够非常顺利的到达目的地。同样，在种种分别的想当中，无常想是最殊胜。因为要破除常有执著、看破红尘、放下一切刹那迁变的无常法、直接趋入无为法涅槃等等，都要依靠细无常想，没有无常想，就没有真正放下轮回、趋向解脱、证悟空性的依处。

从科学角度来说，世间万物都离不开死亡，身体分解的元素却组成了新的生命，你的身体以另一种方式接触到了自然。从科学角度来说，死亡的本质是什么？人类为何会害怕它？

地球上的生物都离不开大自然的规律，也就是所谓的生老病死，比起生老病，人们更加的畏惧死亡，的确死亡是令人害怕的，不过很多人对于死亡并没有太多的了解，从科学角度来说，死亡的本质到底是什么？人类为何感到害怕呢？

世间万物都离不开死亡的规律，几乎我们所熟知的每个物质都会死亡，小到原子细胞，大到天体恒星，它们都会死亡，逃脱不了这个宇宙的规律，人类的死亡其性质上虽然略有些不同，但是本质上都是如此。人类的身体是由着本来不是生命的多种元素所组成，而当人类死亡后，身体开始逐渐的分解，尘归尘，土归土，这些元素其实依然能够很好的存在着，它们并非生命，但是它们却组成了生命，而宇宙当中的一切都是由元素所组成的，自然它们也是会死亡的。

人类为什么会害怕死亡？这其实是一种人类生而由来的本能，恐惧死亡每个人都会拥有，从科学角度来说，死亡也就是指脑死亡，也就是意味着意识以及记忆的完全消失，人类在存活的时候害怕经历这种事情，但是很少有人能够看得开，因为在死亡后一切都会随风消失，不复存在，你的身体以另一种方式接触到了自然。

其实死亡的本质就是消失，太阳再到达寿命终点的时候会不断的膨胀，膨胀成为红巨星，最终开始不断地坍缩，之后成为了黑洞或者是中子星，太阳虽然消失了，但是它以另一种形态存活了下来，这就是死亡的本质，人类其实对于死亡不应该感到害怕，因为一旦这种情绪加深，你在活着的时候痛苦就会不断地增加，不如看开点，因为这一切终究会来临。

古人曾说过，世间万物皆有定数，虽说这句话对于命运太过于肯定，但也说明了似乎生老病死是宇宙间的一种常态，宇宙从诞生至今，小到虫蚁细胞，大到恒星天体，都免不了诞生和死亡，那么死亡之后是什么样？死亡到底是彻底消亡还是到了一个我们未知的世界呢？一代代的人类都有人对这个话题拥有浓厚兴趣，而有一些科学家就提出一些令人惊讶的说法：人死后并不是消失，而是去了新的宇宙。

关于这种说法，历史上从古至今都有不少人说过，而且在这方面，连东西方的差异都荡然无存，东方的极乐世界和西方的天堂本质上没有区别，都不过是舍弃肉体去了另一个世界罢了，但这大多都是宗教的说法，并无科学根据，而我们所处的现代，是一个科学拥有最高发言权的时代，因此科学家的发言肯定有自己道理的。

我们都知道人死后，我们的身体机能都会在一定时间后衰竭，而在这其中就容易出现一些无法解释的现象，最著名的就是1907年的美国科学家曾发现，人在死亡后身体会减轻21克，这在相当长的一段时间内就被人们认为是人类灵魂的重量，然而科学的发展却告诉我们，这只不过是身体某些部位衰竭造成的罢了。

但是随着量子力学的出现，科学家又提出了一个新的假设，也许人类的死亡，不过是对这个空间而言，我们的认知受限于宇宙，只能感受到三维世界，死亡不过是我们在三维世界的感受，也许死亡不过是意识去了其它空间罢了。一个我们不知道的空间。

这个理论虽然只是假设，但是确实也不无道理，也许我们的意识本就不是三维世界的，所以我们看不到，不过相信随着科技的发展，这些问题迟早有一天都会迎刃而解。毕竟人类的想象力太强大了。