写作就是写作

德国哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。什么是好的教育？显然不是教导学生外在的知识，而是挖掘他们内在的潜能，让他们自己去认知世界。只有激发学生进行自我教育，才算得上真正的教育。

岁月如一指流沙缓缓的在指尖流淌，我静坐在流年里，捻一抹心香，执一盏清茗，携一抹微笑，让我在倾心的文字中绽放。

光阴流转，韶华如水，岁月如一指流沙缓缓的在指尖流淌。回首过往，辗转流年，人生就是一场无悔的修行，一场场遇见，一次次经历，一回回懂得。用一支墨笔，将缠绵的故事写成诗歌，那么，提笔就是天长，落笔就是地久。在那缱绻的文字中，还有一种幸福叫做微笑。

在那人来人往间，总会有一丝感动留存于心，总会有一丝牵挂难以割舍，总会有一丝回忆刻骨铭心，总会有一些罄香萦绕于梦。素年如锦，红尘摆渡，茶靡了几季光阴。

四季交替，日月轮回。岁月已被理念浸染，留下了轻轻浅浅的痕迹，幸福就在那些平淡的时光里。以一种简单的心境享受生命中的阳光与温暖，以一杯水的单纯面对一辈子的复杂，以一种从容的心态对待生活中的所有。用微笑摇曳出彼岸的花，让文字像花一样开放，让那些平淡的时光在指尖绽放光彩，镌刻出生命的最美。

秋阳隐约，秋风徐徐，我收拾起与你们相逢的点点滴滴，用思念成幽梦，在梦回时细细品味。季节流转，岁月与我们终归是落花流水两无情。“君看今年树上花，不是去年枝上朵。”我们总以为花谢了还会再开，其实却已不是从前那朵，我们也不是从前的我们了。

一别经年，岁月终究成为一段回不去的时光，虽然它在某一时间曾绿草如茵，花开似锦，可是还是很快纷纷落下，犹如烟花灿烂，只是瞬间。思念依旧在风中蔓延，染淡了几许流年：流年似水，浮生若梦，时光流逝，那些青葱韶华就这样随着岁月的脚步，越走越远，我们经历了年少的痴狂，青春的懵懂，慢慢地才明白岁月一去不复返。

岁月是张勾画流年的宣纸，我提笔落墨，将淡淡的记忆中与往事相融，用笔端独品灵魂深处的寂寞和美丽，书眉间清风，也书人间烟火，让时光的轻盈，和生命的厚重， 在浅淡的流年里相融。若世间所有的相遇都是一抹弹不完的旋律，我定用最虔诚的韵律将你我的遇见写成最美的永恒；若人生最美是初见，我定用深情的笔调，将初见的惊艳定格。

走遍人世间每一条古朴小巷，所镌刻在心中最深的情意，如开在韶光中的花朵，浅浅的时光，深深的誊恋，倾听花开的声音，从此：让微笑在我的流年里绽放。

人生百年弹指间，用一颗淡然的心与岁月对饮，让生命因懂得而更加的厚重，隽永。如若生命是一场花开的过程，让我们学会沾花浅笑，淡看风云，听鸟语流转，沐浴生命的阳光，让心灵之花静静的绽放，让花开花落一样的美丽。

文字最打动人心的就是真诚，写作的本质就是表达自我。想要把内心的一部分展示出来，希望得到共鸣。把你想传达的真诚的说给对面那个你想交心的朋友，你的笔就是两颗心产生情感链接的桥梁。至于那些写作技巧都是锦上添花，就像很多非常好的名著我们依然不愿意去读一样。但是很多很错乱糟糕的表白依然会打动对面的女孩，因为你眼中的真诚，内心的期待、向往及关切的情绪都是会被看见的。至于那些细节和技巧上的不完善，只是助力，并不是决定成败的关键。所以亲爱的朋友，就像我这篇很平实的文字一样，它并不出彩，但是却是抱着一份真诚提供一点帮助的心情来写，我相信你也会很感兴趣的去读完，这样对于我来说就是一种好的写作。

写作是运用语言文字符号反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。作为一个完整的系统过程，写作活动大致可分为“采集—构思—表述”三个阶段。与作家的自由写作、职业人群的专业写作不同，语文课程意义的写作，是学生在教师指导下按照特定要求用书面语言创造文本，以发展和提高自身写作能力的学习活动。

写作是以语言文字为媒介文化交流的行为，是人类各个领域不可或缺的信息记录与传播方式。作为人类凝聚思想，表达情感，加工与传递的知识的基本手段。写作是人类精神生活与实践的活动重要组成组分，同时也是创作文学作品重要的途径。

写作是人类表现无穷创作力的方法之一，这些作品称为文学。作品的情节可以是虚构或纪实的，可以表现为各式长短的文章、诗词歌赋、小说、剧本、书信等。

写作是人类的一种特殊的，有目的的社会实践活动的记录，是为满足人类社会活动实践的需要学习社会知识的需要而产生的。写作就是客观事物通过作者的主观意识在恰当的文字形式中的正确反映。写作是一种以一定的文字组合形式使反映主客观世界的创造性思维具体显现的传播手段。写作是运用文字为主的推理符号来传播信息交流思想以期发生相应变化的社会活动。

写作可以这样进行定义：写作，是写作者为实现写作功能而运用思维操作技术和书面语言符号，对表达内容进行语境化展开的修辞性精神创造行为。

从本体论层面，从终极的本质意义上，即生命、人性、存在的意义讲，我们可以为写作给出如下的本质性定义：写作是人类运用书面语言文字创生生命生存自由秩序的建筑的行为、活动。

这个定义要表述的写作原理是，写作行为本身的深层本质在于寻求生命生存的依托、“家园”、“故土”，中国古代圣贤所谓“立言不朽”、所谓“发愤著书”体现出来的优秀写作文化精神的最终本质也正是在这里。当代西方学者所谓“我写故我在”的哲学依据也正在这里。

在表层上，写作是一种表情达意、交流信息的行为；在深层上，写作又是一种生命生存的形式、途径。从这个意义上讲，写作就是对生命秩序的创生行为。因此，写作行为又具有一种哲学性、生命性。

写作，是运用语言文字符号，反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。

写作是一种复杂的创造性的脑力劳动过程。从现代信息论、系统论的角度来看，写作是一个收集、加工、输出信息的整体系统。作为一个完整的系统过程，写作活动是有阶段性的。大致可分为采集——构思——表述三个阶段。具体又可分为采集、立意、谋篇、用语、修改等五个环节。每个阶段和环节都有自身的特点、规律和要求。如果人们的写作活动符合这些规律和要求，就有可能“妙笔生花”，写出文质兼备的好文章、好作品。

写作，作为一种富有创造性的脑力劳动过程，不仅仅存在于文学创作领域，还广泛出现于应用写作领域。就当下而言，学科意义上的“写作”概念已越来越多地指向应用写作这一遍及社会生活各个角落的实践活动。美国未来学家约翰·奈斯比特在其著作《大趋势》中曾断言：“在这个文字愈来愈密集的社会，我们比以往任何时候都更需要读写技巧。”这里的“写”主要是指应用写作而非文学创作。

从那芜杂的事情里，脱身出来，往开了想，心也就开阔了起来，轻松了下来。生活，依旧恢复到以前一样的单调，而平静之中，每天的生活，依旧是吃饭，喝酒，夜来了，睡觉而已。本来有好的想法，打算，能去一些想去的地方逛逛，无奈手头拮据，只能是呆在小屋里。

尽管生活平静，单调了，心里却不能贫瘠下来，越是在这样单调寂静的生活里，脑子越发像开足了马力的机器一样，在运转着。

忽然想写个比较长的东西，那是自己走出社会，一二十年来历经的事情，这都是自己经历过的，那些事和人都那么的鲜活，写起来应该不难。虽然开了个头，但是，往下写，却感到艰难了，就像要攀登一座山峰，才走到山脚下，抬头看着高高的山峰，有些害怕。不知道是否能有那样的体力，那样的意志往山峰上攀登去。

在有的时候，随手写写闲散的文字，或者比较短一些的小说，让人感到怡情，不怎么累，自由，随便。只是，这样的文字写久了，就让人感到写的太杂，太乱，也不过瘾，而且，每天面临的是一爬起来，就要在零乱的生活里找题材的麻烦，就想写长篇的东西了，写长篇的东西，不需要每天要找题材的问题，就像选准了一条路，每天就依着那条路往前走就是了，只是，路上有坎坷，有崎岖，还有风霜雪雨，是否能有意志走下去。

写短篇，或者那些闲散的文字，拼的是生活，是感悟的能力，而写长篇的东西，在有的时候，拼的是体力，意志。在有的时候，缺乏这样的意志的时候，好想喝酒，也好想找个风骚的女人发泄，重新唤起内心的欲望，找回那意志，征服的欲望，一路向前。

写作的人，被尘世的事情沾染上，会打扰内心的平静，打乱自己的生活，和写作的想法，在世事的纠葛中，让人的身累，心也累，无法轻松，但是，愤怒出诗人，在这样的情绪中，人总是能写出年轻时一样锋芒的文字，而内心被愤怒充满，那样的文字随手拈来。而从那尘世的事情中脱身，平静下来，一切恢复正常，人的身心，是轻松了，但是，写作的欲望又会重新燃起，而想写出渴望的文字来，在表面的轻松之中，却有内心的焦灼，累。尤其是渴望着的感觉，却无法落笔，或者是落笔的文字，无法继续的时候。

写作的人，其实就像农民一样，只要生命还在，就无法停歇，脑子无法停歇，身体也无法停歇，得一直像农民种地一样，时刻的劳作，渴望能种出丰硕的成果来。而更多的时候，付出了体力，精力，却不一定能达到渴望，有农民那样丰硕的收获。

而看了许多各种的文字，也看清了社会后，也时刻在心里反问自己，写作，写什么呢！写作是为了什么呢！有时，自己也迷茫，也不知道写什么，为了什么。只觉得，写作，就像小伙子屁股后边遮丑的布，遮挡住丑陋，书写着美好。写作，是写内心的渴望，或者回忆，寻找内心渴望的那份温暖的感觉。在这个越来越虚浮，人们越来越麻木，一些人越来越厚颜无耻的时代，文字改变不了别人，更改变不了社会，所以，写作什么都不是，写作为的是让自己充实，在没有希望的地方，给自己找到希望，让内心的家园不荒芜，人活的不那么的麻木。