解读《水洐传》开篇诗

《水浒传》的引首开篇诗为：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”

这里的“五代”，指的是唐宋之间公元907—960年间的5个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周。这个时期是我国历史上的动荡时期，篡弑相继，变乱频仍，53年间先后换了4姓14君。“车书”的典故出自《礼记·中庸》“今天下车同轨，书同文，行同伦。”

这首七律是序诗，它用诗的形式，交代了《水浒传》开始前的一段时代背景：战乱结束了，社会长期安定；宋朝太祖传位太宗，太宗传位真宗，真宗传位仁宗，历时一百年，“百姓受了些快乐”。所谓“福兮祸所伏”，这也正暗示着有某一种不幸即将来临。

这首看似天下升平的诗作，正是出自北宋著名理学大师邵雍之手，原题目是《观盛化吟》，原诗有两首，此为第一首。原诗是：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂，取次园亭亦管弦。人老太平春未老，莺花无害日高眠。”

作者施耐庵在引用的时候为了体现整部水浒传的主旨大意，稍做了文字上的改动。比如：“山川”改为“江山”更能代表国家。“罗绮”比“簪绂”更能代表官场、贵族。

明朝学者金圣叹在点评水浒传的著作《金批水浒》中，也保留了这首开场诗。他只是将 “人乐太平”改为了“天下太平”。并批曰：好诗！一部大书诗起诗结，天下太平起，天下太平结。由此可见，金圣叹对此诗作为整部小说的楔子的高度认可。

作者以为引用这首诗作为开篇主要有两大作用。其一：用短短的一首诗，总结了五代末到北宋末的百年历史跨度；其二，用天下升平之乐，来衬托官逼民反之悲；其三，引用易学大师邵雍的诗作，更站在预言的角度上阐述了“物极必反”“盛极必衰”的道理。

邵雍精于易术玄学，是堪比管辂一类的人物，尤其是《梅花易数》，更是易学的点睛之作。

梅花易数又称梅花易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

关于为何起名《梅花易数》，这一点和袁天罡、李淳风的“推背图”，还有刘伯温的“烧饼歌”一样，也有着渊源和故事。

据传，有一天邵雍在观赏梅花的时候，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。

这一预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证。因此邵雍闻名于世，后人就将他的这种预测方法取名为“梅花易数”。

作为顶级易学大师，可以说邵雍在号称盛世的仁宗时期，就已经看出了帝国盛极必衰的末路。据载：初，邵雍尝曰其长子伯温道，世行乱，蜀安，可避居焉。后来邵伯温带领家人避居蜀地犍为，果然避免了被金人屠杀的危险。

说破兴亡多少事，高山流水有知音。说起诗词，在“四大名著”里，无疑《水浒传》是最少的。可要说起贴近老百姓，在“四大名著”里，恐怕也只有《水浒传》了。毕竟这就是一本描写各种小人物和失意者的书。

或许也正是因为这个原因，《水浒传》里的诗词，对于世间的人情世故，总有着一种很接地气的透彻。虽然有人会觉得没什么境界，也有人会觉得没什么韵味。但这不就是真实的生活吗？

“自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。”《水浒传·第二回》。

话说洪太尉上龙虎山，本来是要请张天师下山，施法消除灾祸。结果他偏偏没事找事，闯到伏魔殿里放出了三十六天罡星、七十二地煞星，酿下了更大的祸患。天底下的很多事，都是无事生出来的。

“事遇机关须进步，人当得意便回头。”《水浒传·第三回》。

史进一把火烧了史家庄，摆脱了华阴县令的围困，这就是在关键时候要敢于向前，不能退缩；金翠莲父女已经逃走了，鲁达却还要去找郑屠算账，这就是在得意的时候，忘了及时回头。世界上的事，没什么好与坏，其实就是个适时而作、适可而止。

“一切诸烦恼，皆从不忍生。”《水浒传·第三十回》。

先是被设计陷害下了大牢，后来发配路上又差点被害了姓名。此时的武松，本来可以一走了之，却忍不下心头的这口恶气，扭回头就血溅了鸳鸯楼。忍字头上一把刀，可插在自己心窝里，总好过没完没了的惹麻烦。

“妙药难医冤业病，横财不富命穷人。”《水浒传·第三十四回》。

清风寨知寨刘高，宋江本来是不想得罪的，所以把夫人送还给了他。结果他却把宋江给抓了，还想着去邀功请赏。结果换来的却是，被花荣一刀把心给剜了。知恩不一定要图报，但一定不可以恩将仇报，不然就是自作孽。

“世味薄方好，人情淡最长。”《水浒传·第三十八回》。

宋江在江州，本来就是个囚犯，不好好坐牢，整天跟戴宗、李逵几个兄弟喝酒吃肉。结果一个不小心，浔阳楼题了反诗，引来杀身之祸。人在社会上交朋友结弟兄，最好不要整日在一起厮混，这样对谁都好。

“地狱与天堂，作者还自受。”《水浒传·第四十五回》。

潘巧云嫁给杨雄，本来已经是二婚，却嫌弃杨雄不知冷知热，跑去与和尚私通。最后落了个和尚被杀，自己也香消玉殒。而杨雄虽然解了心头恨，可公务员是不能再当了，只剩下上梁山这一条路。佛家讲因果，就是说每个人都要为自己做的事负责，无论是好还是坏。

“良善为身福，刚强是祸基。”《水浒传·第四十七回》。

杨雄、石秀和时迁投奔梁山，路过祝家庄。由于时迁偷吃人家报晓鸡，逃跑时被抓，杨雄二人则遇到了杜兴。杨雄对杜兴有救命之恩，于是杜兴答应要营救时迁。可惜祝家三兄弟恃强凌弱，一点不买账，为日后梁山好汉三打祝家庄，埋下了伏笔。

古人说给别人方便，就是给自己方便；一味争强好胜，就是在给自己埋祸根，还是有一定道理的。

“去年妄取东邻物，今日还归北舍家。”《水浒传·第五十三回》。

高唐州知府高廉，他妻子有一个舅舅叫殷天锡，仗着权势霸占了柴进叔叔家的花园。谁知换来的却是，别说花园了，自己把命都给丢了，还把祸事引给了外甥女一家。不义之财为什么不可取？就是因为取了也留不住，还有可能惹出更多的祸事来。

“背后之言不可谌，得饶人处且饶人。”《水浒传·第六十回》。

樊瑞本来领着项充、李衮，在芒砀山干得好好的。不料朱贵跑宋江跟前，说樊瑞这伙人想吞并梁山。众好汉一听，当然不干了，一窝蜂就去打樊瑞。幸好最后还是宋江没下死手，不但使双方罢了刀兵，还多了三个兄弟入伙。

所以说背人之话不可听，不光被说的那个人有麻烦，就是听这话的人，也很容易入了别人的套。

“太平本是将军定，不许将军见太平。”《水浒传·第一百一十四回》。

宋江等人归顺朝廷以后，先是跟辽国干了几仗，然后又去征讨方腊，众兄弟死了个七七八八。功劳是立下了，还挺大，可最后的结局却是，一杯毒酒下肚，一命就此呜呼。

给别人打工，这两种时候是最危险的：一种是毫无功劳，一种是太大功劳。