《笔耕度暮秋》

文学写作之读记拿用

文学创作，包括小说、散文、杂文、戏剧、相声、小品、诗歌等等。艺术形式各异，表现手法不同，各有其特征。各类作品都从不同的角度，深刻反映时代的精神，社会的变迁，人类劳动、生活，精神面貌，人间相互的情感，民族风俗，道德理念。丰富文化的内涵，陶冶人的情操，启迪群众的灵魂，激发前进的动力。

我认为一个写作者，要具备：读得进，记得住，拿得出，用得上的本领。读得进就是不管什么样的书，要看得出脑子里；读过的书要记得住，记住了还要在用的时候拿得出来，拿出来了也还要及得上。

初学写作的人说：“开始写时因素材很多，文章发表不少，很顺利。但写一段时间后，就感到没啥写的了，水平逐渐降低。”文学是为大众服务的，创作的源泉来自于生活。只有投身于火热的生活中去，亲自体验，细心观察人与发生的事，多动脑分析研究，抓住时代发展的主流，深挖有意义的素材，再反复思考，找出本质的有教育意义的内容。

根据素材的不同，可采用各种形式去表达。写作要从点滴做起，不要妄想一鸣惊人，脱离实际，必须脚踏实地，长期锻炼，蘸满汗水去从事业余写作，创作是一种艰苦的劳动。

另外，要多阅读中外名著，吸取创作的技巧和不同的写作风格。所谓像作家一样去阅读，就是在读一篇文章的时候，不但要弄清它 “写什么”，更要了解是“怎样写”的，也可以思考“为什么写”。阅读的时候，心里可以不断问这些问题：他为什么要这样写？他为什么要用这个词？他的语言为什么这么吸引人？他为什么把事情讲得那么清楚？若也提供给我相应的材料，假如让我写篇文章，我将如何从所读文章中有所借鉴、有所创新？如何行文？我能针对自己写作方面的薄弱环节，从中能有所领悟和吸收吗？

所谓像作家一样写作，就是要有这样一个想法，所有的写作都是为了被阅读。在写作时要考虑让读者有更好的阅读感受。在写作时要经常问自己：我想写什么？我有让这个想法有趣吗？我表达得清楚吗？我表达得充分吗？这听起来像是我说的话吗？我想给读者什么样的感觉呢？我有使用长短句吗？我的文章给人读起来感觉连贯吗？

确保你所写之书是你想读之书。你写成的文章一定要是你肯花钱、肯从书店买的文章。为此你可以代入崇敬之人的身份来写，久而久之，自得其妙。写完多朗诵，以求节奏平稳，音韵和谐，长短句错落有致。不写未深知之物：既然尚未深知，用词必然疏漏低俗。

好比叫你马上写篇讨论海洋生物的文章，你必然在鱼虾蟹蛤鲸豚鲨里打转，写不出更精准、更贴切的名称。定稿拿去给专业人士看，虚心接受教训从改正中进步。不可妄自尊大，亦不可自哀自怜。等到专业人士也改不动你的文章，就可胆子放大些儿去同名家作品较量了。描写同一事物，屡败屡战，慢慢进步。

福楼拜的写作也因语言的准确足为后世的楷模，他的《包法利夫人》被人一些人尊为学习小说创作的“万世法书”，这判断并不过分。福楼拜对于语言的准确性的苛求是出了名的，其对词语的甄别和取舍甚至到了走火入魔的地步。他还说过这样一句有趣的话：我们敲打语言的破铁锅，试图用它来感动天上的星星，其结果只能使狗熊跳舞。

同样的习惯也广泛的出现在了中国古代文献中。单就实意动词来讲，在今天往往早已被混用，而在过去却有明确的规定性。比如欧阳修的《新五代史》之中用词的谨严，受到后世普遍的赞誉：攻打一地为“伐”；对方有罪而攻之称为“讨”；天子御驾亲征叫做“征”；用兵之后获得土地才能叫“取”；取之艰难用“克”；敌方如是一人来归投称作“降”；如果对方是带着土地来归降就只能用“附”。

所以赵翼在《廿二史札记》中极赞之，说欧阳修用词之简严、文笔之洁净，非薛史可比，甚至连《史记》也有所不及。醉翁的这种“简严”，对今天的大部分写作者来说，显然是太过奢侈了。

说到古代遣词造句的谨严，还可以再举一个更为极端的例子。在《春秋》中，有这样两句最简单的记述：陨石于宋五（有五个陨石坠落于宋境）六鹢退飞过宋都（六只鹢倒着飞过宋国的都城）上述文字描述简洁、精省，似乎没有什么值得寻觅的。

而细心的读者却会发现，同样是《春秋》当中的语句，如出一辙的句式。“陨石于宋五”一句中，数量词“五”置于了句尾；而在“六鹢退飞过宋都”一句中，数量词“六”则跑到了句首。作者为何不统一句式呢？其这样写的意图是什么呢？

《公羊传》是这样解读这两个句子的：曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五；曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。意思是说，陨石坠落，人先听到声音，因而记闻，先听到有东西从天上降落，细一看是石头，数一数是五个。句子的用词顺序模拟了当时由闻及视的实际情境，极为严格。

而在“六鹢退飞过宋都”一句，则是记述眼前之观，初一看是六个，但不知道是什么鸟，所以记数词置于最前，再一看是鹢，仔细观察发现它们是退着飞的。句子的用词顺序由六至鹢再置退飞，也再现了当时目击者的神态。

历史学家钱穆对此有评价说：《公》《谷》纵是村学究，对此两条用力发挥，说君子于物无所苟，石鹢犹且尽其辞，而况于人。在钱穆看来，《春秋》中的石、鹢之辩，也许本没有什么微言大义，但即如《公阳传》《谷梁传》的作者这样的“乡村学究”，也要对修辞表达追求以极致的精准性，以期佐证君子不苟的大义。

这也从另一个侧面上说明了，中国古人的语言，实在不仅仅是一个语法和修辞的问题，而是寄托了许多伦理道德上的规箴：用词的谨严、准确，与做人的不苟是一致的。此为文学创作的“罩门”，明白了这一点，再去进行相关的素材训练，才是有益的。

自古就有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的千古名言，虽其历经千年，但仍富有生命力。诗人白居易提出此主张的意思就是：写文章要贴近现实,贴近事实,要把握时代脉搏.。它现在对我们的文学创作仍然有着巨大的指导作用，而我就很非常赞同这样的观点。

首先，我认为做文章要有一定的社会基础，就是不能违背社会理论，一定要贴近现实，在社会基础上写出的文章才能受大家喜爱，使大家都愿意看。

接着，写文章要有一定的文学修养，文学基础，不能胡编乱造，想写什么就写什么，一定要严谨，不失大体。

最后，我想说写文章要多借鉴，“背会唐诗三百六十首，不会写来也会偷”，写作初期要多模仿借鉴名人大家的文章，以此给予自己写作的灵感，因为灵感是创作的源泉。

说到灵感，我一般写文章以灵感为主，依靠第一印象，可是由于生性多疑性格，总是拿捏不定，所以每当写文章或诗歌时，总为了一个词花费很多时间，到最后又觉得还是第一次的词更好，所以我认为灵感还是蛮重要的。目前，我的作文水平有待提高，主要原因可能是以下几条：

缺乏对现实生活深刻透彻了解的能力；文学功底还不扎实；缺少可以发表自己文章的机会；随着年龄的增长，知识积累的增多，我对国家大事、政治要闻、民风民俗越来越感兴趣，写文章越来越有灵感。

要想写好文章，首先应掌握创作文章的基本要求：如要准确把握语文语法的基本内容：主谓宾定状补；恰当运用五种表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论；熟练掌握表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）等。俗话说得好“竹子是一节一节长出来的；功夫是一天一天练出来的”这样才能一步步提高现在学生写作水平。当然我定会在以后的不断学习中弥补自己曾经缺失的知识，我也坚信我的写作水平肯定会芝麻开花---节节高。

随着时代的变迁，社会的发展，文明的传播，文章的变化会越来越大，越来越贴近生活，越来越符合老百姓的阅读习惯。以文章的魅力，语言的美妙，把知识传播下去，吸引更多爱好文学的人，继承良好的民族文明习惯。