亮's 塔罗时空：http://blog.sina.com.cn/jeaora

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在《卡特里派的教义与实践》中我们提到了卡特里派的观念，他们视一些物质为邪恶的存在，这样他们也就自然不可能将物质性的东西作为载体来表达他们的思想与理念。再说，卡特里派中的纯洁派也并不关注于引导底下的普通信仰者。

综合来看，卡特里派使用图像之类的表达方式记录、传承他们思想的可能性极小。塔罗牌起源于卡特里派也并无可能，毕竟纸、画笔都属于物质性范畴的东西，而牌本身的样子也类似于禁锢之状，只会引起他们反感。

不过，二元论抱持者的卡特里派之所以会被人提出作为塔罗牌内涵的来源，其原因在于塔罗牌图像中的二元符号，以及可能的结构上所呈现的二元性（流变之轮结构只能算塔罗体系设想的一个可能性）。

首先我们来看塔罗图像中的那些二元符号，当我们从细节上作出仔细研究时，我们就会发现塔罗中的二元思想与卡特里派的并不一致。例如，塔罗牌图中关于象征二元的双柱符号，双柱符号在塔罗牌中象征了Boaz和Jachin，也就是所罗门神殿入口处的两根柱子。但是从本系列第二张我们得知，卡特里派视圣经旧约为邪神撒旦的产物，而卡特里派中的二元激进派完全抵制圣经旧约，即便是二元温和派也只接受其中的先知书和诸智慧书。而所罗门神殿是旧约列王纪与历代记里所提到的东西，所以并不在卡特里派的接受范围。况且，卡特里派对于物质＝邪恶＝撒旦的观念是根深蒂固的，神殿对他们而言只能象征了禁锢状的物体，所以用双柱来表达二元理念不是卡特里派能做出的事情。

另外，塔罗牌中的审判、恋人、恶魔、皇后/皇帝、女祭司/教皇都带有男女这个二元对立的符号。同样我们也能从第二章节的内容得知，男女性别差异在卡特里派看来并不算是基本的对立二元，因为他们认为人之所以产生性别上的差异完全是邪神所强加的，对他们来说，最为根本的二元对立，就是神性的精神与灵魂与邪恶的物质，并且人就是物质肉体束缚禁锢住灵魂之后的东西，而性别只是这种束缚中的一个构成要素，用以迷惑灵魂忘却根本的二元理念，转而关注错误的物质层面的二元。而且，男女结合与生育都被卡特里派所抵制，因为生出新的生命就等于多了一个被肉体束缚的灵魂。所以性在卡特里派的观念里并不是神圣的，而是属于邪恶的衍生。

这种对于物质、肉体还有男女二元的抵制使得他们走向素食、节欲、和苦行。他们不是肉食，也不碰蛋卵，因为这些都是生育的产物。纯洁派完全戒色，普通信仰者虽不完全禁止结婚，但有时也会受到责备。事实上，卡特里派之所以认为男女平等，是因为他们觉得人的灵魂是无性的。

所以，塔罗牌中的许多象征对立二元的符号（双柱、双瓶、男女等）在卡特里派的观念里根本行不通，这证明了塔罗牌图中的二元符号并非源自卡特里派。或许，它们源自新柏拉图主义的二元观，毕竟塔罗牌图所蕴含的寓意与柏拉图、新柏拉图主义有着很深的渊源（请见新柏拉图派哲学与塔罗），另外这些二元符号也有可能源自犹太-基督传统。

另外，卡特里派和当时其他一些异教团体有个共通的特点就是反对腐败的教会，所以如果塔罗牌源自卡特里派，他们绝不会将教皇牌纳入其中，因为在他们眼中，教皇是反基督的，是撒旦的化身，所以教皇与魔鬼这两张牌似乎有些重复。卡特里派抵制天主教所有的教义学说，所以如果塔罗牌源于卡特里派，那就决不可能会有代表三大美德的牌：节制、力量、正义。卡特里派自认是被圣灵选出来的子民，他们处事低调内敛，并抵制世俗权威，所以如果换了他们设计塔罗牌，那牌中就不会出现皇后或者皇帝。所以综合上述所言，即便有人想要通过一系列的图像来表达卡特里派的信仰体系，那也绝不会是塔罗大牌，因为两者不相符的元素太多。

可能塔罗与卡特里派之间存在的最大问题就在于审判牌了。审判牌表达的是正统的天主教理念，和最后的审判有关，意指受到祝福的灵魂重新回到肉体，从而得到重生复活。很明显，这点是与卡特里教义最大的矛盾，因为卡特里教坚持的是释放灵魂，他们将肉体在内的一些物质性东西视为邪恶，所以是绝对抵制肉体复活的。卡特里派也有最后审判的概念，但是他们的最终审判仅与灵魂有关，审判的内容是判别谁的灵魂可以得到自由，谁还将继续受困于肉体。所以从这点来看，塔罗牌中的审判根本不是卡特里派信仰中的审判。

所以，假设卡特里派是塔罗牌的设计者是没有可信度的。还有一种假设认为卡特里派是神秘主义传统的继承者也较难信服。根据1947年伦西曼出版的书籍《中世纪的摩尼教徒》（Medieval Manichee）里的总结：当时的宗教裁判所对于异教徒的审讯是十分训练有素的，就是专门用来挖取别人秘密的，而对卡特里教徒的审讯中并没挖出相关的神秘主义传统，也许一种可能的情况就是二元观与神秘主义传统之间不存在许多关联。这里我们可以总结出，没有证据指出塔罗牌与卡特里派之间、神秘主义传统与卡特里之间存在着关联。

但是这是否就代表了卡特里派与塔罗大牌之间一点瓜葛都没有呢？

答案当然是否定的。塔罗牌的内涵是一种集大成，是将流行于当时的各种哲学、神秘主义学说、宗教元素、魔法予以融合的产物，理论上很难回避卡特里教派的一些影响，比如塔罗中的隐士与身穿教士服的鲍格米勒派教士很像。在普罗旺斯，卡特里派的普通信仰者大多都是工匠，兰伯特在1998年特别提到了古塔罗牌中的魔术师可能是鞋匠的隐射。另外，在卡特里眼中，教会是邪恶的，并被称为巴比伦之妓，所以塔罗中的塔也许可以理解为巴比伦塔的倒塌，同时也象征着上帝之屋的倒塌。

关于卡特里派与塔罗之间的关系，如果不想涉入太深，那么以上论述就足矣。因为，到此为止所陈述的内容，足以证明卡特里派不是塔罗牌的起源，其教义也不是塔罗内涵的直接影响。但是如果想要再进一步深入研究，进一步理清卡特里派与塔罗内涵设计之间的关联，细数每张塔罗牌图中有哪些要素间接表达了卡特里派的思想，那么这就是一个很庞大的历史学工作了。需要先对卡特里派从12世纪到15世纪的发展作出了解、从而再看他们对于当时文化及观念有些什么样的影响，最后才能推断出15世纪塔罗牌出世的这段时期，塔罗内涵与卡特里派的关联，分析出塔罗牌的设计者究竟摄取了多少卡特里派的思想。

当然，这已经属于后话中的后话了。。。。。