加载中…塔罗起源理论的检视(下)：19-20世纪起源理论检视
(2009-02-09 19:17:56)
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塔罗塔罗牌起源卡巴拉星座 |
分类： 塔罗历史学 |
亮 整理于2008年 冬
参考资料：
《Tarot Symbolism》by Robert
O'Neill
《The Tarot: History,
Symbolism, and Divination》by Robert Michael
Place
《The Tarot: History,
Mystery, and Lore》by Cynthia Giles
《Mystical Origins of the
Tarot》by Paul Huson
三、十九世纪后期的塔罗起源说与解释学说
1865年，Taylor（泰勒）出版了一本纸牌历史的书籍，里面将纸牌与东方文化结合了起来，并提出塔罗牌是由吉普赛人（14世纪从北印度移民到欧洲的游牧民族的一支）带到欧洲的。吉普赛起源理论同样也在1854年被d’Ambly提及。这种起源理论应该同时受到de
Gebelin和Levi的影响，因为这两人都有含蓄的提及过。
之后要说的便是Gerard Encausse（杰拉德.恩格斯），他就是以Papus作为笔名的名家。而塔罗的吉普赛起源理论被清晰的表达于他的著作——《The Tarot of the Bohemians》（波西米亚塔罗，波西米亚人即吉普赛人），这本书出版于1889年，书中Papus所提出的塔罗理论十分复杂，他说塔罗起源于埃及，为古时埃及的神秘主义团体所保存，被诺斯替教徒带入伊斯兰，然后加入炼金要素，之后又被蔷薇十字会、共济会和其他神秘主义组织重拾。其实Papus对塔罗历史起源的表述实际上只是联系了在他之前所有的塔罗历史起源理论。在塔罗解释这方面，Papus从卡巴拉和数字3×7的角度作出了精心的分析和阐述。
在Papus的书中提到了Oswald Wirth（奥斯瓦尔德.沃斯），他所设计的塔罗牌对当时影响深重，后来Worth在1927年为自己的塔罗牌出版了一本书名为《Le Tarot des Imaginiers du Moyen age》，这本书影响到了后期的塔罗设计者们。
1、印度起源理论：吉普赛人
这个理论说的是吉普赛人将塔罗牌带到了欧洲，这表示塔罗牌的起源地是印度或吉普赛人流浪所经过伊斯兰（因为印度亦是吉普赛人的起源地）。根据这项说法，塔罗牌起源于印度的国际象棋，而吉普赛人则将它们从印度带到了欧洲。
这个理论的依据主要是和吉普赛人的神秘有关，吉普赛人出现在欧洲的时间是中世纪晚期，当时没什么人知道他们自何处而来，而且吉普赛人经常通过纸牌的占卜预言来谋生，所以正是因为这些缘由使得一些神秘学家们产生塔罗是吉普赛人带来的想法。
2、炼金术
有些书的作者，例如Jolivet Castellot，认为炼金术士是塔罗的起源，而且我们也可以经常看到利用炼金术中的思想来解释塔罗牌图中的符号。
炼金术与其他神秘学科无疑有紧密的关联。炼金术的英语为“Alchemy”，源于“Al Kchem（阿拉伯语中的埃及）”，也是炼金术的起源地。Levi曾隐讳的指出塔罗与贤者之石之间的联系。在炼金的一开始，炼金术士需要在诸多非常普通的物质中找出这块石头，这是一件繁琐的事情，但其实真正的炼金药材就藏于其中。Levi将此寓意关联到了塔罗上来，他认为塔罗牌看似仅仅只不过是一种纸牌游戏，但其图像中却深藏着宇宙万物的奥秘。
3、占星术
由于塔罗被奉为一本揭示宇宙万物的智慧之书，又由于塔罗被长久的用于预言和占卜，所以将塔罗与占星术关联起来并不奇怪。两者最明显的关联是，塔罗牌中的确带有月亮、星星、太阳的牌。Papus在十九世纪提到了塔罗与占星的联系，这使得后来的塔罗解释者们花了一定的力气将塔罗与占星建立对应。
4、The Golden Dawn
接下去我们将进入对塔罗解释最具影响力的那段时期，The Hermetic Order of Golden Dawn建立于1888年，金色曙光组织对过去几乎所有的理论进行了综合，在对于塔罗的解释上很明显的是出自社里的一些极具影响的神秘学家们和作者们。
1888年，Macgregor Mathers将卡巴拉、炼金术、占星术、灵数等学科吸收融合，他认为塔罗起源于古老的卡巴拉，年代则要追溯到摩西的口述传统时代，摩西受到埃及哲学的影响，这些哲学理念是摩西在法老的王室中学得的。
1890年，著名诗人W. B. Yeats加入金色曙光，他对塔罗的兴趣主要是冥想，他认为冥想可以使自己如同Anima Mundi那样感受到神。Anima Mundi是一个诺斯替和新柏拉图主义思想中的理念，代表了介于人类与上帝之间的一种精神媒介。
金色曙光最重要的贡献便是发展了塔罗的诺斯替起源理论以及将塔罗用于冥想。他们认为塔罗牌的序列构成了从人类到上帝之间的阶梯，他们主张对牌进行冥想可以以这种阶梯的形式来提升自知。
5、诺斯底主义与神秘主义宗教
我们可以将诺斯底与一些神秘主义宗教信仰放一块说。诺斯底神秘主义可以说是诸多神秘学传统的根源，塔罗牌图中所潜藏的诺斯底主义的理念已被de Gerbelin和Papus指出，但金色曙光组织表现的更为清晰。
诺斯底教是一个宗教组织，其思想基于直觉与二元两重性：如阴阳、光暗、肉灵等，其中肉与灵的悖论这个二元性被作为悖论的典范之一。人类是一个联合物质世界与灵性世界的特殊群体，灵性世界与物质世界是一个二元对立，灵性世界为最高境界，而物质世界则为最低境界。
诺斯底的宇宙观描述的是从物质到灵性的之间的阶梯，讲的是人类的灵魂从天国一层一层的下降，最后落于物质世界，而反过来，从物质世界到天国也是一样的阶梯，沿着阶梯上升便可最终回归于“一”。塔罗牌也是以序列的形式作为阶梯，讲述了个人最低层的人类到代表Anima Mundi的世界牌，所以塔罗是一个启迪式的系统，其目标则是指导人们不断提升与前进。
6、通过图像来作冥想
如果说塔罗蕴涵的是一份宇宙万物的地图，那么我们不仅可以用作学习，同时还可以去经历、体验。因此塔罗牌也被金色曙光组织当做一种冥想的训练工具。在冥想中可以将自己置于牌图之内，游历于各牌之中，用这种方法可以将深奥的宇宙哲学构建入每一张牌，如果把卡巴拉生命之树的路径作为符号，那么冥想者就可以用这种体系结构的进行方式来冥想，将结构中的阶层作为提升自我意识的阶梯，以此来体验、学习每一阶层所需要学习的东西。
金色曙光所运用的冥想进程并不是那种放空自一切式的冥想，而是与佛学中入定静思类似，是对各种有形的元素创造出一些象征符号，然后将自己的意识集中于对这些符号的冥想，直到一闭上眼睛就能浮现其样子为止。用这种方式就可以掌握集中与想象的能力。
通过对塔罗牌与卡巴拉生命之树提升过程的了解，冥想者可以将牌作为适合自身的发展之路中的各个阶段，并以此达到“灵魂出体”的境界，也就是犹如置身于牌图场景之内，做到身体力行地经历塔罗之旅。
另一方面，冥想也是金色曙光组织所倡导地魔法能力的基础。通过体验牌中所表达的万物的力量，冥想者可以学会去控制它们，这样可以对他个人的意识和认识做到更高一层的提升。并且，他还可以将这些力量带入现实世界以影响对未来（事物的发展）造成影响。在金色曙光塔罗牌的魔术师一牌中，里面的人物高举权杖，这就是通过提升自我意识引出那种力量并根据自我意志去影响其周围的事物。
金色曙光组织不仅仅相信塔罗预言未来的能力，更重要的是他们相信塔罗中蕴涵着“控制未来”的方式。这种观念解释了为什么金色曙光里的人花了那么多的精力来编排希伯来字母和生命之树路径的顺序，因为如果顺序一旦错了，你可能就走上与提升意识方向相反的危险，这带来的损失是很大的。
7、金色曙光之后
如果组织中的成员各有各的想法和理念，那么就会导致分裂的后果，金色曙光分裂了，每一位主要成员都拥有各自的塔罗解释理论。
Aleister Crlowley（阿雷斯特.克劳力）于1898年加入金色曙光，他花了大量的精力来学习和研究魔法，克劳力所出版的书籍《the Book of Thoth》总结了各种和塔罗有关的神秘学理论。
Paul Foster Case生于1884年，逝于1954年。他在金色曙光组织瓦解后建立了the Builders of the Adytum（秘殿之建造者）这个神秘主义组织，简称BOTA，这个组织至今仍存。虽然Case意识到了塔罗牌是起源于文艺复兴时期，但这却并没有阻止他对塔罗起源作出更早更远的设想。
Arthur Edward Waite（亚瑟.爱德华.伟特）生于1857年，于1891年加入金色曙光，是组织中的活跃分子。他出版过各种各样神秘学的书籍，目的是为了让神秘主义有一个更坚实的历史基础。在他为自己设计的伟特塔罗所著的书中（Pictorial Key to the Tarot），他揭示了一些关于塔罗的荒谬理论并对此作出了批驳。然而在阐述塔罗理论的时候，他意味深长的趟了一次浑水，他用间接的语言暗示了塔罗要表达的是阿比尔派教的理念。在伟特关于卡巴拉的书籍中，他指出过文艺复兴的学者Pico della Mirandola也是一位卡巴拉主义者，很可能就是塔罗的发明人。伟特还对Papus的作品《the Tarot of the Bohemians》作了英语翻译。伟特还指出过，塔罗起源于文艺复兴时期，但塔罗中所蕴涵的思想理念则是非常古老的。言下之意便是“塔罗纸牌是年轻的，但是纸牌背后的哲学思想是古老的”。
8、文艺复兴起源说
自二十世纪初开始，塔罗牌起源的最基本的事实便是起源于十五世纪。这就不得不提到Burckhard在1960年的关于意大利文艺复兴的经典之作《The Civilizations of the Renaissance in Italy》，这本书直到此时仍可视为在历史研究方面的权威之作，这本书让我们了解到了当时经由各种文化思想所融合并受其影响的欧洲文化，这些被融合的思想包括：是新柏拉图主义、魔法、人文主义、古老智慧和异教神话人物等。所以，对于塔罗的解释也不能再通过仅用单一的某一种学说来解释了。
9、摩洛哥非斯理论
摩洛哥是非洲西北部的一个国家，非斯则是摩洛哥中北部的城市。令人惊讶的是，这是Paul Foster Case提出的一项全新的塔罗起源理论学说，根据他所编造的故事，在穆斯林摧毁亚历山大图书馆之后，非斯的一座大学便成为知识的中心。在1200年，来自全世界的各位专家们聚集于这里，他们决定将万物的智慧用图像符号、卡巴拉数字和字母的方式来表达。结果，塔罗就被创造出来了。
10、异教理论
塔罗的阿比尔派理论是伟特提出来的，后来这项说法在Harold Bayley的《The Lost Language of Symbolism》一书里再次提出。Bayley对造纸中的水印进行了研究，有一些与塔罗中的符号类似，他就主张这些符号是异教宗派的符号，源于诺斯底，通过造纸术的传播进入欧洲。伟特也暗示过，正是由于这些诸如阿比尔派教的异教创造了塔罗。这项理论在1955年被Steven Runciman的一些似是而非的暗示而提高到一定的宽度。从某种角度上来说，即使伟特是不经意地提出这种说法，我们也是需要对之稍加考虑。
11、中国理论
说游戏纸牌起源于中国是有的，像北意大利城市如威尼斯就在当时间接或直接地有和中国拥有贸易关系，所以在贸易中的船员将纸牌游戏的观念带回去就有可能的。
而在塔罗符号的主题中是有二元对立或二元融合思想的，这种思想可能源于中国的道教中阴阳理念。
之后要说的便是Gerard Encausse（杰拉德.恩格斯），他就是以Papus作为笔名的名家。而塔罗的吉普赛起源理论被清晰的表达于他的著作——《The Tarot of the Bohemians》（波西米亚塔罗，波西米亚人即吉普赛人），这本书出版于1889年，书中Papus所提出的塔罗理论十分复杂，他说塔罗起源于埃及，为古时埃及的神秘主义团体所保存，被诺斯替教徒带入伊斯兰，然后加入炼金要素，之后又被蔷薇十字会、共济会和其他神秘主义组织重拾。其实Papus对塔罗历史起源的表述实际上只是联系了在他之前所有的塔罗历史起源理论。在塔罗解释这方面，Papus从卡巴拉和数字3×7的角度作出了精心的分析和阐述。
在Papus的书中提到了Oswald Wirth（奥斯瓦尔德.沃斯），他所设计的塔罗牌对当时影响深重，后来Worth在1927年为自己的塔罗牌出版了一本书名为《Le Tarot des Imaginiers du Moyen age》，这本书影响到了后期的塔罗设计者们。
1、印度起源理论：吉普赛人
这个理论说的是吉普赛人将塔罗牌带到了欧洲，这表示塔罗牌的起源地是印度或吉普赛人流浪所经过伊斯兰（因为印度亦是吉普赛人的起源地）。根据这项说法，塔罗牌起源于印度的国际象棋，而吉普赛人则将它们从印度带到了欧洲。
这个理论的依据主要是和吉普赛人的神秘有关，吉普赛人出现在欧洲的时间是中世纪晚期，当时没什么人知道他们自何处而来，而且吉普赛人经常通过纸牌的占卜预言来谋生，所以正是因为这些缘由使得一些神秘学家们产生塔罗是吉普赛人带来的想法。
2、炼金术
有些书的作者，例如Jolivet Castellot，认为炼金术士是塔罗的起源，而且我们也可以经常看到利用炼金术中的思想来解释塔罗牌图中的符号。
炼金术与其他神秘学科无疑有紧密的关联。炼金术的英语为“Alchemy”，源于“Al Kchem（阿拉伯语中的埃及）”，也是炼金术的起源地。Levi曾隐讳的指出塔罗与贤者之石之间的联系。在炼金的一开始，炼金术士需要在诸多非常普通的物质中找出这块石头，这是一件繁琐的事情，但其实真正的炼金药材就藏于其中。Levi将此寓意关联到了塔罗上来，他认为塔罗牌看似仅仅只不过是一种纸牌游戏，但其图像中却深藏着宇宙万物的奥秘。
3、占星术
由于塔罗被奉为一本揭示宇宙万物的智慧之书，又由于塔罗被长久的用于预言和占卜，所以将塔罗与占星术关联起来并不奇怪。两者最明显的关联是，塔罗牌中的确带有月亮、星星、太阳的牌。Papus在十九世纪提到了塔罗与占星的联系，这使得后来的塔罗解释者们花了一定的力气将塔罗与占星建立对应。
4、The Golden Dawn
接下去我们将进入对塔罗解释最具影响力的那段时期，The Hermetic Order of Golden Dawn建立于1888年，金色曙光组织对过去几乎所有的理论进行了综合，在对于塔罗的解释上很明显的是出自社里的一些极具影响的神秘学家们和作者们。
1888年，Macgregor Mathers将卡巴拉、炼金术、占星术、灵数等学科吸收融合，他认为塔罗起源于古老的卡巴拉，年代则要追溯到摩西的口述传统时代，摩西受到埃及哲学的影响，这些哲学理念是摩西在法老的王室中学得的。
1890年，著名诗人W. B. Yeats加入金色曙光，他对塔罗的兴趣主要是冥想，他认为冥想可以使自己如同Anima Mundi那样感受到神。Anima Mundi是一个诺斯替和新柏拉图主义思想中的理念，代表了介于人类与上帝之间的一种精神媒介。
金色曙光最重要的贡献便是发展了塔罗的诺斯替起源理论以及将塔罗用于冥想。他们认为塔罗牌的序列构成了从人类到上帝之间的阶梯，他们主张对牌进行冥想可以以这种阶梯的形式来提升自知。
5、诺斯底主义与神秘主义宗教
我们可以将诺斯底与一些神秘主义宗教信仰放一块说。诺斯底神秘主义可以说是诸多神秘学传统的根源，塔罗牌图中所潜藏的诺斯底主义的理念已被de Gerbelin和Papus指出，但金色曙光组织表现的更为清晰。
诺斯底教是一个宗教组织，其思想基于直觉与二元两重性：如阴阳、光暗、肉灵等，其中肉与灵的悖论这个二元性被作为悖论的典范之一。人类是一个联合物质世界与灵性世界的特殊群体，灵性世界与物质世界是一个二元对立，灵性世界为最高境界，而物质世界则为最低境界。
诺斯底的宇宙观描述的是从物质到灵性的之间的阶梯，讲的是人类的灵魂从天国一层一层的下降，最后落于物质世界，而反过来，从物质世界到天国也是一样的阶梯，沿着阶梯上升便可最终回归于“一”。塔罗牌也是以序列的形式作为阶梯，讲述了个人最低层的人类到代表Anima Mundi的世界牌，所以塔罗是一个启迪式的系统，其目标则是指导人们不断提升与前进。
6、通过图像来作冥想
如果说塔罗蕴涵的是一份宇宙万物的地图，那么我们不仅可以用作学习，同时还可以去经历、体验。因此塔罗牌也被金色曙光组织当做一种冥想的训练工具。在冥想中可以将自己置于牌图之内，游历于各牌之中，用这种方法可以将深奥的宇宙哲学构建入每一张牌，如果把卡巴拉生命之树的路径作为符号，那么冥想者就可以用这种体系结构的进行方式来冥想，将结构中的阶层作为提升自我意识的阶梯，以此来体验、学习每一阶层所需要学习的东西。
金色曙光所运用的冥想进程并不是那种放空自一切式的冥想，而是与佛学中入定静思类似，是对各种有形的元素创造出一些象征符号，然后将自己的意识集中于对这些符号的冥想，直到一闭上眼睛就能浮现其样子为止。用这种方式就可以掌握集中与想象的能力。
通过对塔罗牌与卡巴拉生命之树提升过程的了解，冥想者可以将牌作为适合自身的发展之路中的各个阶段，并以此达到“灵魂出体”的境界，也就是犹如置身于牌图场景之内，做到身体力行地经历塔罗之旅。
另一方面，冥想也是金色曙光组织所倡导地魔法能力的基础。通过体验牌中所表达的万物的力量，冥想者可以学会去控制它们，这样可以对他个人的意识和认识做到更高一层的提升。并且，他还可以将这些力量带入现实世界以影响对未来（事物的发展）造成影响。在金色曙光塔罗牌的魔术师一牌中，里面的人物高举权杖，这就是通过提升自我意识引出那种力量并根据自我意志去影响其周围的事物。
金色曙光组织不仅仅相信塔罗预言未来的能力，更重要的是他们相信塔罗中蕴涵着“控制未来”的方式。这种观念解释了为什么金色曙光里的人花了那么多的精力来编排希伯来字母和生命之树路径的顺序，因为如果顺序一旦错了，你可能就走上与提升意识方向相反的危险，这带来的损失是很大的。
7、金色曙光之后
如果组织中的成员各有各的想法和理念，那么就会导致分裂的后果，金色曙光分裂了，每一位主要成员都拥有各自的塔罗解释理论。
Aleister Crlowley（阿雷斯特.克劳力）于1898年加入金色曙光，他花了大量的精力来学习和研究魔法，克劳力所出版的书籍《the Book of Thoth》总结了各种和塔罗有关的神秘学理论。
Paul Foster Case生于1884年，逝于1954年。他在金色曙光组织瓦解后建立了the Builders of the Adytum（秘殿之建造者）这个神秘主义组织，简称BOTA，这个组织至今仍存。虽然Case意识到了塔罗牌是起源于文艺复兴时期，但这却并没有阻止他对塔罗起源作出更早更远的设想。
Arthur Edward Waite（亚瑟.爱德华.伟特）生于1857年，于1891年加入金色曙光，是组织中的活跃分子。他出版过各种各样神秘学的书籍，目的是为了让神秘主义有一个更坚实的历史基础。在他为自己设计的伟特塔罗所著的书中（Pictorial Key to the Tarot），他揭示了一些关于塔罗的荒谬理论并对此作出了批驳。然而在阐述塔罗理论的时候，他意味深长的趟了一次浑水，他用间接的语言暗示了塔罗要表达的是阿比尔派教的理念。在伟特关于卡巴拉的书籍中，他指出过文艺复兴的学者Pico della Mirandola也是一位卡巴拉主义者，很可能就是塔罗的发明人。伟特还对Papus的作品《the Tarot of the Bohemians》作了英语翻译。伟特还指出过，塔罗起源于文艺复兴时期，但塔罗中所蕴涵的思想理念则是非常古老的。言下之意便是“塔罗纸牌是年轻的，但是纸牌背后的哲学思想是古老的”。
8、文艺复兴起源说
自二十世纪初开始，塔罗牌起源的最基本的事实便是起源于十五世纪。这就不得不提到Burckhard在1960年的关于意大利文艺复兴的经典之作《The Civilizations of the Renaissance in Italy》，这本书直到此时仍可视为在历史研究方面的权威之作，这本书让我们了解到了当时经由各种文化思想所融合并受其影响的欧洲文化，这些被融合的思想包括：是新柏拉图主义、魔法、人文主义、古老智慧和异教神话人物等。所以，对于塔罗的解释也不能再通过仅用单一的某一种学说来解释了。
9、摩洛哥非斯理论
摩洛哥是非洲西北部的一个国家，非斯则是摩洛哥中北部的城市。令人惊讶的是，这是Paul Foster Case提出的一项全新的塔罗起源理论学说，根据他所编造的故事，在穆斯林摧毁亚历山大图书馆之后，非斯的一座大学便成为知识的中心。在1200年，来自全世界的各位专家们聚集于这里，他们决定将万物的智慧用图像符号、卡巴拉数字和字母的方式来表达。结果，塔罗就被创造出来了。
10、异教理论
塔罗的阿比尔派理论是伟特提出来的，后来这项说法在Harold Bayley的《The Lost Language of Symbolism》一书里再次提出。Bayley对造纸中的水印进行了研究，有一些与塔罗中的符号类似，他就主张这些符号是异教宗派的符号，源于诺斯底，通过造纸术的传播进入欧洲。伟特也暗示过，正是由于这些诸如阿比尔派教的异教创造了塔罗。这项理论在1955年被Steven Runciman的一些似是而非的暗示而提高到一定的宽度。从某种角度上来说，即使伟特是不经意地提出这种说法，我们也是需要对之稍加考虑。
11、中国理论
说游戏纸牌起源于中国是有的，像北意大利城市如威尼斯就在当时间接或直接地有和中国拥有贸易关系，所以在贸易中的船员将纸牌游戏的观念带回去就有可能的。
而在塔罗符号的主题中是有二元对立或二元融合思想的，这种思想可能源于中国的道教中阴阳理念。
四、近代所出现的塔罗起源理论与解释理论
现在我们来看一看现代塔罗的解释方法。现代塔罗书籍的种类繁多（当然指国外），也绝不仅仅以预言占卜为主了。此外还有许许多多真正的塔罗研究者们对理解塔罗、认识塔罗作出了巨大的贡献。从总体上来讲，我们可以归纳出现代塔罗学者们提高了塔罗文艺复兴起源的地位，同时也有针对性的研究分析了过去一些神秘学家所提出的关于塔罗起源的一些证据微小的哲学、宗教、神秘主义影响。这些研究给原本就复杂的塔罗图像带来的全新的理论。
1、记忆艺术
与金色曙光组织认为塔罗是一组阶梯系统相近，这个理论是将塔罗图像视为记忆的辅助系统。这一类记忆体系发展活跃于中世纪，基于Hermetic和新柏拉图主义的哲学理念。为了记住这一大纲思想，便将这些项目便被记入连环画式的图像中，通过对这些连贯图像的浏览，我们便可引出每一个提纲中与之相关的涵义。22张塔罗牌所组成的重重图像就是被用于这种方式。另外，塔罗图像亦是神秘学的“百科全书”，塔罗图像中的内容可以与诸多神秘学相连：占星术、炼金术、卡巴拉、灵数学等。创造塔罗的艺术家们便是通过这种方式来记录这些内容。
被注入的记忆系统是一种心理上的魔法：对塔罗牌中的太阳进行冥想就可以同时为你带来一切与太阳所相关的特质。这种魔法的形式是一种激发式的思考，看图者将图像与自己的认知相结合并得出相关的结论。这种启发式的效果就是来源于图像的记忆系统和冥想的魔法特质这两者结合而成。
2、文艺复兴的凯旋队列
现代塔罗分析学者之一Gertrude Moakley认为，塔罗表达的是十五世纪意大利的凯旋队列，这个队列是一个从小到大的进程，是节庆之日的游行队列、也是打完胜仗后凯旋归来的队列，在意大利的文艺复兴时期广为流行。
Moakley的理论就是艺术家们将这种队列转到了纸牌图像中。
3、荣格心理学
一些现代的塔罗解读者们对塔罗牌图像与荣格的原型心理学理论联系起来。原型是潜意识中的主题，表达于梦境、神话故事、炼金和艺术，原型图像是集体潜意识的表达，即人类普遍拥有的心理原型。这些原型在梦中生动有力的表达出来，其信息是难以忽视的。有时这些图像会对我们显意识作出警告，提醒我们心理中某方面的失衡。有时他们会通过梦境来告诉你一些自我调整上的需要。如果以上信息被忽视，图像背后隐藏的心理力量就会增加，可能就会提醒你存在个人某些心理上的失衡。
虽然荣格从来都没有在自己的理论中提到塔罗，但有一些解释者也在自己的书籍中指出过两者的关联。塔罗以图像作为符号构成了一组个人的旅程，每一张牌都拥有一个原型。所以整个塔罗序列构成了人类灵魂提升之旅，个人心灵发展之旅。
4、圣杯传说
纸牌历史学家Decker指出，十五世纪手绘塔罗的牌图与圣杯传说的类同之处。Westone指出，圣杯传说是古老神秘主义宗教理念中的一个浪漫故事，同时他还指出塔罗的四组小牌中的圣杯牌组符号能够与圣杯传说中的圣杯联系在一起。
从某个角度出发，这个理论看似有理，圣杯传说在意大利的文艺复兴时期广为流行，当时的塔罗设计者也一定耳熟能详。而塔罗大牌所表达的愚人之旅也能够说成是寻杯之旅，因为很多圣杯传说的注释者们都指出，寻杯之旅就是代表人类灵魂斗争和心灵发展。
1、记忆艺术
与金色曙光组织认为塔罗是一组阶梯系统相近，这个理论是将塔罗图像视为记忆的辅助系统。这一类记忆体系发展活跃于中世纪，基于Hermetic和新柏拉图主义的哲学理念。为了记住这一大纲思想，便将这些项目便被记入连环画式的图像中，通过对这些连贯图像的浏览，我们便可引出每一个提纲中与之相关的涵义。22张塔罗牌所组成的重重图像就是被用于这种方式。另外，塔罗图像亦是神秘学的“百科全书”，塔罗图像中的内容可以与诸多神秘学相连：占星术、炼金术、卡巴拉、灵数学等。创造塔罗的艺术家们便是通过这种方式来记录这些内容。
被注入的记忆系统是一种心理上的魔法：对塔罗牌中的太阳进行冥想就可以同时为你带来一切与太阳所相关的特质。这种魔法的形式是一种激发式的思考，看图者将图像与自己的认知相结合并得出相关的结论。这种启发式的效果就是来源于图像的记忆系统和冥想的魔法特质这两者结合而成。
2、文艺复兴的凯旋队列
现代塔罗分析学者之一Gertrude Moakley认为，塔罗表达的是十五世纪意大利的凯旋队列，这个队列是一个从小到大的进程，是节庆之日的游行队列、也是打完胜仗后凯旋归来的队列，在意大利的文艺复兴时期广为流行。
Moakley的理论就是艺术家们将这种队列转到了纸牌图像中。
3、荣格心理学
一些现代的塔罗解读者们对塔罗牌图像与荣格的原型心理学理论联系起来。原型是潜意识中的主题，表达于梦境、神话故事、炼金和艺术，原型图像是集体潜意识的表达，即人类普遍拥有的心理原型。这些原型在梦中生动有力的表达出来，其信息是难以忽视的。有时这些图像会对我们显意识作出警告，提醒我们心理中某方面的失衡。有时他们会通过梦境来告诉你一些自我调整上的需要。如果以上信息被忽视，图像背后隐藏的心理力量就会增加，可能就会提醒你存在个人某些心理上的失衡。
虽然荣格从来都没有在自己的理论中提到塔罗，但有一些解释者也在自己的书籍中指出过两者的关联。塔罗以图像作为符号构成了一组个人的旅程，每一张牌都拥有一个原型。所以整个塔罗序列构成了人类灵魂提升之旅，个人心灵发展之旅。
4、圣杯传说
纸牌历史学家Decker指出，十五世纪手绘塔罗的牌图与圣杯传说的类同之处。Westone指出，圣杯传说是古老神秘主义宗教理念中的一个浪漫故事，同时他还指出塔罗的四组小牌中的圣杯牌组符号能够与圣杯传说中的圣杯联系在一起。
从某个角度出发，这个理论看似有理，圣杯传说在意大利的文艺复兴时期广为流行，当时的塔罗设计者也一定耳熟能详。而塔罗大牌所表达的愚人之旅也能够说成是寻杯之旅，因为很多圣杯传说的注释者们都指出，寻杯之旅就是代表人类灵魂斗争和心灵发展。
五、总结
所有以上的这些文字让我们对历史上主要的塔罗起源理论和解释理论作了了解。
这些理论在下列表格中作出了分类，需要注意的是，我们要分清起源理论与解释理论。塔罗的解释理论针对的是塔罗牌所表达的含义，毕竟当那些解释者发现牌图中与相关神秘学的关联时，他们都会自然的想到一个问题：“这些牌是从哪来的、怎么来的？”也就是这个问题使得各种各样的塔罗起源学说诞生，这些起源学说很多都不是基于史实，有的只能算是假设和猜想。
看完下表的总结之后，我们就将在下一章对这些理论进行一一检视与批驳。
1、起源国家：
中国、埃及、中东伊斯兰、摩洛哥、印度、文艺复兴时期的意大利
2、将塔罗牌带到欧洲的传播者：
回归的十字军、圣殿骑士、入侵的撒拉逊人、吉普赛人
3、哲学起源：
诺斯底主义、神秘主义宗教、阿比尔教派、卡巴拉神秘主义
4、解释理论：
魔法、占星、炼金术、诺斯底神话、卡巴拉、灵数、冥想、荣格心理学
这些理论在下列表格中作出了分类，需要注意的是，我们要分清起源理论与解释理论。塔罗的解释理论针对的是塔罗牌所表达的含义，毕竟当那些解释者发现牌图中与相关神秘学的关联时，他们都会自然的想到一个问题：“这些牌是从哪来的、怎么来的？”也就是这个问题使得各种各样的塔罗起源学说诞生，这些起源学说很多都不是基于史实，有的只能算是假设和猜想。
看完下表的总结之后，我们就将在下一章对这些理论进行一一检视与批驳。
1、起源国家：
中国、埃及、中东伊斯兰、摩洛哥、印度、文艺复兴时期的意大利
2、将塔罗牌带到欧洲的传播者：
回归的十字军、圣殿骑士、入侵的撒拉逊人、吉普赛人
3、哲学起源：
诺斯底主义、神秘主义宗教、阿比尔教派、卡巴拉神秘主义
4、解释理论：
魔法、占星、炼金术、诺斯底神话、卡巴拉、灵数、冥想、荣格心理学
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