加载中…塔罗起源理论的检视(上)：18-19世纪起源理论检视
(2009-02-07 11:45:40)
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塔罗塔罗牌起源检视埃及星座 |
分类： 塔罗历史学 |
亮 整理于2008年 冬
参考资料：
《Tarot Symbolism》by Robert
O'Neill
《The Tarot: History,
Symbolism, and Divination》by Robert Michael
Place
《The Tarot: History,
Mystery, and Lore》by Cynthia Giles
《Mystical Origins of the
Tarot》by Paul Huson
在对三百年塔罗的各种解释理论作出概览时，我们要注意的是，我们的重心并不在于历史，所以不用指望会像历史课那般列出年份、事件等等信息。相反，我们只是以历史作为线索，由此索引出各种各样的塔罗理论，这些理论包括：塔罗牌的起源理论、塔罗符号的主要解释理论。
在作正式讲述以前，我要说的是，如果大家发觉下面所提到的有一些理论说法很傻很天真的话，请先耐住性子，因为我也同意你的观点，但在下一篇文中，我们就会对这些理论作出批驳。
所以在接下去的讲述中，请大家在检视和思考之时暂先保留自己的评判。
一、十八世纪的塔罗起源说与解释学说
我们的故事从1781年开始，Court de Gebelin（古德.杰柏林）九册《Le Monde
Primitif》（原始世界）出版，在《原始世界》中附带提及了塔罗，杰柏林也是第一位较为细致的解述塔罗牌的人，也是第一位吸引大众关注塔罗的人。
根据他的故事，有一天他受邀前往巴黎朋友的家，看到他们正在玩一种纸牌游戏，当他看到这些牌时突然大吃一惊，因为他自以为认出纸牌上的图案描绘的是埃及的古老智慧，只是不知何故这些埃及的古老智慧会储藏于一副游戏纸牌中，de
Gebelin看到，牌中的图像符号是埃及神明Thoth托特所授予的像形图文。同时他还发觉塔罗的大牌一共22张，与22个希伯来字母的数量一样，另外每张牌上还标有数字。
就在de
Gebelin出版《Le Monde Primitif》（原始世界）之后的两年，法国巴黎人Alliette（阿雷特）将自己的名字倒写为Etteilla（艾特拉），他将塔罗的埃及理论发挥到了极至，并以艾特拉作为笔名出版了各类塔罗书籍和自己设计的塔罗牌——大艾特拉塔罗牌，大艾特拉塔罗牌出版的目的是为了“修正”原先塔罗中的“错误”。于是突然之间塔罗牌图里的符号就立刻含进了金字塔、石碑、以及埃及神殿之类的符号。
那么首先就让我们看一下塔罗的埃及起源理论。
1、塔罗的埃及起源说
不得不说，塔罗起源于埃及这一理论可能是持续最久的起源说法了，甚至连现代的一些人都仍然屈从于这一说法，他们认为是托特神创造了这些图像。我们必须牢记，当我们见到这种说法时，我们必须清楚的明白这种说法的错误性。尽管塔罗的埃及理论是错的，由于在历史的作用下埃及起源说几乎根深蒂固，历史上提及这种说法有1781年的Court
de Gebelin 、Etteilla（艾特拉）、1865年的Taylor（泰勒）、1870年的Christian（克里斯蒂安）、1888年的Mathers（马瑟斯）。
这些起源理论的提出者设计了各式各样的故事来对塔罗进行解说，Court de Gebelin认为塔罗是原始文明所遗留下来的“埃及之书”，而“Tarot（塔罗）”一词起源于埃及的“Tar和Rho”二词，意为“王道”。艾特拉认为Hermes（赫耳墨斯，就是Thoth托特）在孟菲斯三里开外的神殿中发明了这些牌。克里斯蒂安在艾特拉的基础上加入了一些元素，他认为，在埃及的狮身人面像底下的地下室有一处仪式之间，房间四壁布满了塔罗牌图像。我们暂时先将这些故事放一放，到后一部分再来详细解析其真伪。
塔罗的埃及起源理论主要是说塔罗牌图是一幅像形图文，神秘学传统一般都主张像形图文是神秘主义的象征符号，能够解开万物的潜在体系与结构。为了将神秘主义的思想教义进行伪装，符号被转换成一种系统使其能够被了解的人解读。所以，塔罗被重新制作成纸牌游戏，用这种方式既可以确保符号的留存，又不会危及到秘密的泄漏。
在艾特拉对塔罗进行“改造”前，de Gebelin能够认出塔罗牌中的埃及符号是不容易的，毕竟塔罗牌中的符号意义隐藏的很深。实际上，塔罗牌图中并没有太多的埃及符号，但也没有其他人告诉过de
Gebelin这些东西，是他自己发现的。所以是他自己所感兴趣的和他一直在研究的神秘主义思想使他“认出”这些符号的象征意义。因为埃及的Hermetic传统归结了所有高层的智慧和魔法，所以他将牌中的符号归结于埃及也是自然而然的。
2、魔法式的解读
在de
Gebelin提出塔罗的埃及起源理论后，在他的解说模式下，塔罗牌便被长期的作为一种魔法工具，塔罗图像用于预言的做法日益流行。把塔罗用于占卜是因为他们觉得纸牌图像中潜藏着某种神秘的力量，而塔罗的使用者在使用前也总是需要作一番特定的仪式，同样在占卜解读前也需要作一番仪式以此来确保解读者能够联系到这故神秘力量。（知道开牌仪式的由来了吧？）
这种对塔罗的理解与运用方式源自西方神秘主义历史上对图像的解读方式。拥有魔力的符号与图像通常总是雕刻在一块珍贵的石头上，魔法师将某种力量注入石头就会产生效应，于是这块石头就成了护身符（知道牌灵效用的由来了吧？）。一般我们也经常可以看到巫师身边的一些诸如徽章之类的标有特殊符号的魔法道具。所以将一些所谓的魔法力量归结于塔罗大牌图像也是可以想象的。
二、十九世纪早期的塔罗起源说与解释学说
法布尔的《La Langue Hebraique Restituee》这本书中的内容引起了当时的人们对卡巴拉——犹太神秘主义思想的强烈关注。1823年，Lenain发表了《La Science Kabbalistique ou L’Art de Connaitre Les Bons Genies》又再次提升了人们对卡巴拉和毕达格拉斯灵数理论的关注。1814年，Antonio Dargoni指出了神秘主义思想中数字3和7的重要性（3和7在塔罗理论中扮演的至关重要的角色）。1829年Eusebe Solverte出版的《Des Sciences Occultes》则全面提升了神秘主义思想在人们心目中的地位。
就是在这一个大环境下，法国人Louis Constant（路易斯.康斯坦丁，1810-1875）在后来改名为Eliphas Levi（伊莱.里维），他在1856年出版了《Le Dogme et Rituel de la Haute Magie》（后被伟特翻译成英文，名为《Transcendental Magic》），在本书中，Levi声称塔罗是一本集所有科学为一体的书，他还认为塔罗起源于犹太人之手，他同样也注意到塔罗大牌的数量为22张，22张牌的数量与22个希伯来字母的数量一致，22个希伯来字母又与卡巴拉生命之树的22条路径对应。这里，虽然之前说到的de Gebelin是关联塔罗与字母的第一人，但是真正对这种思想作出发展的则是Levi。
Jean Baptist Pitois，他的笔名就是Paul Christian，是Levi的学生，我们在前面的文字中已对他充满幻想的故事（狮身人面像底下的底下仪式间）略有一瞥，不过他也同样关注于卡巴拉占星、魔法和神秘主义的其他方面。
在塔罗之起源方面，1816年Samuel Weller Singer出版了《Researches into the History of Playing Cards》，是第一个提出纸牌阿拉伯起源的人。在1848年，W. A. Chatto出版了一本塔罗历史相关的书，书中虽然驳斥了塔罗的埃及起源，但却没有新的论点和足够的论据来支持。
1、塔罗的卡巴拉和灵数的解释
将卡巴拉和灵数学放在一起是因为对数字的解释本来就是卡巴拉的重要部分。灵数的主要起源是源自古希腊，但与解释塔罗所运用到的灵数含义一般都基于卡巴拉，灵数并没有被认为是塔罗的起源，至少在我认知的范围内还没有一个人提到塔罗牌起源于毕达格拉斯的发明，但是运用灵数含义却又是解释塔罗的重要方法。同样，我们也将在往后的部分中来解答为什么这种解释方法经常被用于塔罗的解释。
自Levi以后的一段时间，几乎每一位塔罗理论的作者都将塔罗与卡巴拉作了关联。卡巴拉在神秘主义学科中扮演了重要角色是个事实，这就使得一些人不仅仅在塔罗上试图来运用卡巴拉理念作解释，甚至还有一些人试图去主张塔罗牌起源于卡巴拉。二十世纪初的神秘学家也是伟特塔罗的设计者亚瑟.爱德华.伟特在一本没有出版的资料中就暗示了塔罗中包含了卡巴拉思想（这份资料名为Holy Kabala）。Fried Harries女士——克劳力.托特塔罗的绘图者认为，塔罗原先的古老的埃及符号图像已经丢失并得到中世纪的卡巴拉神秘主义者们重新构造。其实说到底，在历史的考问下，这些理论应该根本就不会有支持者，但是这些荒谬理论却又被普遍地渗透于人们思想。因此，我们不得不来严肃的思考一个问题——去假设塔罗的起源是受卡巴拉的影响这一说法是否合理。这个问题我们将在后面详说。
2、阿拉伯起源、十字军东征与圣殿骑士
这种理论提到，塔罗是阿拉伯、伊斯兰的产物。有些二十世纪的塔罗解释者们指出，塔罗中的一些符号和图像可联系到苏菲派，并且认为塔罗牌是在公元前652年撒拉逊人（阿拉伯人的古称）入侵西西里带到意大利，再由意大利传播于欧洲。
这个理论主张塔罗是伊斯兰人的，源自中东，塔罗牌就是在十字军东征后被欧洲人带回去的。这个故事认为圣殿骑士吸收了伊斯兰神秘主义思想，在十四世纪圣殿骑士解散时他们保留了这些伊斯兰思想并在塔罗牌图上体现了出来。
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