张道陵诞辰1987年纪念

东汉（34—156）年五月十八，张良八世孙张道陵，他的《老子想尔注》的注解与文人的注解不同，不尚空谈，指导实修。人人都诵习《道德经》，张道陵注解《道德经》，为《道德经》在民间的普及，做出了重要贡献。如今，瘟疫全世界大流行，生命遇到了前所未有的危机，《老子想尔注》无疑是拯救生命的宝典。

     韩金英绘于2021年6月25日

张道陵三年丹成，60岁的人，30岁的相貌。历史上三年成道者，皆因修心性、成大道的自然无为法。张天师的天，就是自然的意思。道是生命本源，修心性，回归初心，即可得救。心归初心，身入生机本源：“奉道诫，积善成功，积精成神”。“道诫”又具体化为“想尔九戒”：“行无为，行柔弱，勿先动；行无名，行清静，行诸善；行无欲，行知止足，行推让。”

信道是人生的崇高境界，人生理想，不满足于物质需求，而是生命的提升。《老子想尔注》： “生，道之别体也。”道的重要特性就是生，人若能法道而行，便能与道一样永生。“不知长生之道，身皆尸行耳。”“非道所行，悉皆尸行耳。”生生不息的不断成长之气，还是元气不断消亡的死气。人到16岁就停止生长，道行者，不管年龄多大，一直在生长变化。获得道之生的原则：

第一，结精自守。“精”是人生存的根本，“精者，道之别气也，入人身中为根本。”人的躯体不过是“精”的载体，“身为精车，精落故当载营之。”人只有宝精不失才能长生。“精结为神，欲令神不死，当结精自守。”保精不是练功，而是修心性才能保精。

第二，清静无欲。清静无欲乃是道的本性：“道常无欲，乐清静，故令天地常正。”因此，“道人当自重精神，清静为本”，做到“情性不动，喜怒不发，五脏皆和同相生，与道同光尘也”。

第三，多积善功。“行善，道随之；行恶，害随之也”。宝精和善行的关系：“精并像池水，身为池堤封，善行为水源，若斯三备，池乃全坚。心不专善，无堤封，水必去。行善不积，源不通，水必燥干。”善行是生命之“池”的活水源头。

因为我有三年自然成丹的经历，所以能读懂张道陵祖师的《老子想尔注》，此书即将出版，推动《道德经》的再次普及。

韩金英

二O二一年五月十八