古人说：“善造道者，千日之功。”又云：“辛勤二三年，快活千万劫。”此后十月养胎，即得“意生身”，超脱自在。至末后还虚一着，速则二三年，缓则八九年，即到本体虚空地步。故一心办道，三年可望道成，九年可望圆证。吕祖于二年内了却大还，得胎圆之证。《仙迹》载：吕祖自六十九岁至七十三岁，了却归空大道。更可证吕祖办道，前后仅费七年之时期也。我们有几个人有吕祖的智慧、德性？七年就能成，所以还是早修为好。

父母交后，怀胎一月，三百六十个时辰，无极以成，其余半月生阳，半月生阴。又半月，无极一动而生皇极之阳；又半月，无极一静而生皇极之阴；怀胎二月也。又半月，皇极一动而生太极之阳，又半月，皇极一静而生太极之阴；怀胎三月也。又半月，太极一动而生老阳，又半月，太极一静而生老阴，怀胎四月也。又半月，老阳一动而生太阳，又半月，老阴一静而生太阴，怀胎五月也。又半月，老阳一静而生少阴，又半月，老阴一动而生少阳，怀胎六月也。又半月，太阳一动而生乾，又半月，太阴一静而生坤，怀胎七月也。又半月，太阳一静而生兑，又半月，太阴一动而生艮，怀胎八月也。又半月，少阴一动而生离，又半月，少阳一静而生坎，怀胎九月也。又半月，少阴一静而生震，又半月，少阳一动而生巽，怀胎十月也。由无极而皇极，由皇极而太极、两仪、四象、八卦、万物、周身三百六十五骨节、八万四千毫毛孔窍，这就是人由无极圣道而生的过程。人生于无极，无极就是虚空大道。皇极是站从天地人整体上说的，太极是一点圣光入胎说的。人在娘胎里，因为阴阳混一，生命处于先天状态，所以有肾气的生长力。

当出胎以后，逐渐的后天意识做主，元神退位，性命阴阳逐渐分离，生命在后天状态，有七情六欲和十损，人的先天能量逐渐被耗尽。

六贼：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼贪美色而不绝，久以后，这点灵性堕在卵生地狱，变为飞禽、鹊鸟、羽毛之类。耳听邪话而不绝，久以后，这点灵性堕在胎生地狱，变为骡驼、象马、走兽之类。鼻贪肉香而不绝，久以后，这点灵性堕在湿生地狱，变为鱼鳖、虾蟹、水族之类。舌贪五荤三厌而不绝，久以后，这点灵性堕在化生地狱，变为蚊虫、蛆蠓、虮虱之类。心贪财而无厌，久以后，这点灵性堕在驼脚之类，一生与人驮物。身贪淫而无厌，久以后，这点灵性堕在烟花、鸡、鸭之类。

七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。喜多伤心，怒多伤肝，哀多伤肺，惧多伤胆，爱多伤神，恶多伤情，欲多伤脾，此为七情牵心之伤也。十损：久行损筋，久立损骨，久坐损血，久睡损脉，久听损精，久看损神，久言损气，食饱损心，久思损脾，久淫损命，此为十损也。

大凡世人无一不受此六贼、七情、十损之害也。奉劝天下善男信女，将六贼、七情、十损一笔勾销，返心向道，切莫上此贼船，恐堕沉沦，悔之晚矣。

人之初生时，身软如绵，坤柔之象也。至十六岁，进六阳，变夬为乾。六爻纯阳，上士之位也，此时修炼，立登圣域。以下九十六个月变一爻，此时不修，渐而成下士矣。至二十四岁进一阴，变乾为垢，此时修炼，不复远矣；如若不修，至三十二岁进二阴，变垢为遁，此时修炼，容易成功；如若不修，至四十岁，进三阴，变遁为否，此时修炼，还可进功；如若不修，至四十八岁，进四阴，变否为观，趁此能修，久而可成；倘若再不修，至五十六岁，变观为剥，趁此快修，困学可成。再若不修，至六十四岁进六阴，变剥为坤，纯阴无阳，卦气已足，趁此余阳未尽，若肯修炼，还可阴中返阳，死里逃生；倘若再不修，待至余阳已尽，无常至矣，一口气不来，呜呼哀哉，岂不是大梦一场？奉劝世人，无论年老年少，总宜急早回头为妙耳，切莫死后方悔，欲修可能得乎？

如此看来，人四十岁开始修道正好，再晚了就不容易了。我是48岁开玄关得金丹的，正如西王母《太阴经》说的：“行益易者，爱精握固，调心养气，气化为血，血化为精，精化为神。行之不倦，精神充溢，一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形。形易则变化之道成矣。”我如今已经到了第八个年头，气、血、精、脉、髓、骨、筋都换完了，该变头发了。这些年悟道写书、教学，劳心劳力，头发变白了很多，有个词叫皓首穷经，解了那么多的天书，希望今年多休闲，把头发变黑。明年就该变形了，易形的表征，关键在眼睛的变化，。瞳易则气血骨髓无不皆易。方瞳者，形化之大成，得道之符征也。眼睛变方，是神仙的一个特征。眸子方，寿万岁。然而，不要误解，肉身的变化，是法身带来的。《西游记》称为“孙外公”，是教人在“无名天地之始”处下手，以我身之阴阳（心与息合一），归并于虚空，返至于父母未生前，则身心与太虚冥合，太虚中之真阳，不召而自来，真水真火，不期会而自会，一炁进退，不期运而自运，性命水火既融，灵丹不期结而自结，此提纲挈领之玄机，顺乎天而应乎人之秘妙也。

一切火候，尽在身外虚空运用（即玄关），而一切变化，一切法验，则尽在肉身上显现，这就是天人合发之要妙。金丹大道，自起首炼己筑基，进火退符、大小周天，逐节事条，逐节火候，逐节变化，尽属身外虚空一着。倘有一毫意见着在后天肉身，也是‘差毫发，不成丹’。若身外一着了毕，则肉身成童体。这就是修法身给肉身带来的好处。再行真空炼形，则白日飞升。第一次飞升成为飞升上仙，心光摆脱人体的束缚，第二次飞升成为飞升上神，心光摆脱阴阳五行的束缚，回到本元无极道。上神乘光，得意生身，神通自在。财用有余而不知其所自来，饮食取足而不知其所从。《三生三世十里桃园》演的，物质的东西伸手就有。做个全德之人，全德之人有十德：定、和、净、明、妙，常、乐、素、虚、柔。

1、定德：不动境界，寂灭现前，妙入希夷之乡，契无为之化，获不可思议之神用。

2、和德：心息妙合，神气和融，以人和而招致天和。先天已得，雪净冰融，一团太和之气，回还充塞，浸淫融洽，销铄群阴，大丹自成。

3、净德：由心息相依而澄心不动，六根清净，进而至于六识、六尘清净，入此大净法门，获无障碍，自在解脱。以此自利、利他，同脱苦海，同登道岸，最为超绝。

4、明德：本身清净，发生慧光，洞照十方，周遍无碍。

5、妙德：虚实相通，心境一如，入际平等之源。性真圆融，无碍周遍。

6、常德：真常之性体，即是道源。契之者，得法性身，常住不灭。古之大觉金仙，皆圆证此心，入妙觉果海。性起无作，普现法身。

7、乐德：自觉圣智善乐，亦称天乐。与天和者，谓之天乐。知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。

8、素德：本元自性，天真而妙，纯素之道，唯神是守，守而勿失，与神为一，一之精通，合于天伦。能体纯素，谓之真人，见素抱朴。

9、虚德：遗形忘体，恬然若无，是谓“身虚”。绝念、忘知，情忘识泯，谓之“心虚”。体以虚而运，心以虚而灵，能身心两虚。

10、柔德：冲和一炁，细微泽润，薰蒸营卫，革故鼎新。大周之后，真空炼形，以有返无，身亦炁化，专气致柔。以上十德，总而为一，则为玄德。分而为十，各有优点。十德圆成，道立矣。

总之，人可以活得很精彩，被七情六欲入恶鬼缠身，沿着生老病死的路活一生，太不值了。