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解说《阴符经》15

(2017-01-19 08:28:23)
标签:

本心

道德经

灵性

文化

娱乐

分类: 道德经

天之无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。

老天生养万物,为而不恃,长而不宰,不知道是自己的功劳。无恩之恩就像心光在体外,本人不知道却做了无数的功德,这才是大恩。如果有自我的观念,甚至为了牟利做功,只能是些许的小恩。天之气鼓而成雷,嘘而成风,迅雷震之而万物发生,烈风吹之而万物荣旺。发生荣旺,万物皆蠢然无知,出于自然,这就是无恩而生大恩。神光在体外自然地运作,该做什么被大道所用,做了自己也不知道,但是时空点上发生的事情可以显露端倪。所以,只有无为法才能大成,自始至终坚守无为,才会进入到神光的无不为之天恩、大恩境界。

       本性元神一般人只是一个灵感闪现的片刻,修道有成的人,心静得住,静得深。深度的静就是本性状态,别人只是一瞬间的静,成功者可以长时间的静,叫至乐者性余。真静的人是最快乐的,修道就是太好玩了。多维空间就在眼前,千万年的时空就在今天。快乐来自元神,元神的内外彻底解放、彻底自由,人就会整天乐不够。至乐者万物难屈无拘无束性常有余至静者万物难移无贪无爱性常廉洁乐者无心于余而自余静者无心于廉而自廉就像天之无恩而有大恩无心之用,是神的大用!把学过的理论全忘了,回归生活的纯自然,无心之用才能自然成。

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