这回的题目：婴儿戏化禅心乱，猿马刀圭木母空。讲妖精红孩儿捉住唐僧的故事，行者谢绝乌鸡国国王的奖赏说“你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也。”功行二字，不是炼功是炼心。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无定镜。本性是一面镜子，保持随时的觉察，不迷惑暗昧，不屏蔽本心的光明。清除人心的贪、嗔、痴，本心的光明既是大道能量，修道修的是心，心越干净法力就越大。心是道体，身体健康，有神通只是道之用。纲举目张，抓住了体，功用是必然的。可惜太多的人本末倒置了，贪功贪法，不修心培植树根，只关注树叶、树杈的变化。修心就是见素抱朴，把本来质朴的心显露出来，简单、真诚、慈悲、干净，所有的广大神通是来自这颗干净的自然之心，你的元神与后天意识心合一，与自然大道智慧能量合一，修的是你自己的本来，成就的也是你自己的真我，这是能够解脱的人间正道。邪道不是修的自己，是附体借肉身修的动植物精灵，民间说的狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)五大仙。谁都会选择修自己，我的生命我做主，恐惧拒绝被附体，但是，自我不强大，智慧不开启，就存在被附体的危险。

我本来对附体这种下三界的事情反感远离，为了小人参果们的安全我不得不开口。末法时代，到书店一看，什么牛鬼蛇神都出来了。因为不懂，看不见无形的磁场，狐、黄、白、柳、灰各种附体都在其家里汇集，这样的人写出的文字必然携带混乱污浊的妖气磁场，最荒唐的是把附体捧成佛，其结果就是把附体是好是坏的严重的原则问题都给模糊了。甚至说德能量高老天才选中了他们被附体，是祖宗有德的光荣事情，让无知的人们去敬仰附体，那就太笑到天上去了！开悟、得道这样重要的大事还要对道是什么十问九不知、没有文化的农村大仙来验证。很多人在吃牛鬼蛇神的磁场垃圾，却没有慧眼能够识别、远离，不知道害怕。还不如唐僧的灵明觉察，离开乌鸡国感到前面的山可怕，“山后有千万丈挟魂灵台，台后有古古怪怪藏魔洞。”尽是些猿、鹿、獐，也就是民间说动物仙，行者说“再莫多心。”多心则心乱，心乱则气动，气动则火发。果然“山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。红光里，真是个妖精”。妖怪想：金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同体。“若要倚势而擒，莫能得近；或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了，且下去戏他一戏。”

对能量感兴趣是人的贪心，贪图能量不识妖，掉进妖的陷阱还美滋滋呢。心一有所，性命立刻就有巨大的危险。站在有形无形共存的立场说话，一念就招一个能量过来。什么样的心念招什么魔上身。你必须做到无念、无心，才会安全远离魔扰。行者道“这去处凶多吉少，你知道那倚草附木之说，是物可以成精。诸般还可，只有一般蟒蛇，但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来，断然伤人性命。”妖怪伪装成禅师，三天只说几个字就让人病好了，那不过是附体气功师那一套灵台挟魂，被妖做了手脚。妖怪投其所好，讨好人心，吹牛撒谎，给点甜头，那不过是钓鱼的鱼饵，对妖怪绝对不能慈悲，他让你丧失自己，完全被他操控，他被附体控制不能自主，借你的肉身把动物精修成，你这一世想觉悟、找到回家的路就不可能了，这一辈子白来，他侵占了你的最大利益，他把你的灵光能量吸干，下辈子你不可能再投胎为人，只有人的真阴真阳合一后有解脱的机会，只有人有解脱回家的可能。对妖怪心慈手软，也许就牺牲了千万劫投胎做人的机会，慧命被害，这是无法用数字衡量的罪业。行者道：“师父，今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢。”

后天心一有所落脚，就阻断了天地元气的流入，人心燥火一动就烧肾气。善恶是后天的阴阳二心，心若有二，不为恶则为善，心于恶，邪正不知必然违背天理；心于善，是非不辨必至恩中带杀。自然本心，纯善无恶，后天意识心总是偏狭的。得丹之后更要尽性，死心才能尽性；死心就是死其害性之心。死心莫若忘机，忘其扰心之机，忘记狡诈，保持如如不动的本心一心状态，二心一起，随时的觉察，用观音的利剑立刻斩断，回到专注的一心上来，就是真修道。一心一意的时候天地元气和你的元神是一起的，你只要这样生活就是无时无刻都在自然的炼丹。

有了丹的人身上有光，先天一气养育出来的纯阳性光，令妖魔鬼怪垂涎三尺。阴性的生命最喜欢吃道光德能纯阳气，狐、黄、白、柳、灰被吸引在有丹光的人身边，潜伏在你的六根门头，你动一个贪念，就是妖魔闯入的机会。更不用说气功师在人心上教你那几招，妖魔早就长驱直入了，没有智慧的人还乐颠颠的重金感谢妖怪。恶中之恶人易知，善中之恶人难晓，心着于恶为妖，着于善也为妖。唐僧一个糊涂的善念，救自捆在树上装蒜的妖怪，八戒代表人的贪心，听妖怪说有重重的酬谢，马上把妖怪从树上接下来，致使妖怪刮起一阵妖风，把唐僧抓走。唐僧代表本性，唐僧落难，比喻本性禅心不定，客邪乘虚而入。“且走，且走！古人云，脱得去，谢神明，切不可听他。”要把附体消去，必须以定止乱，以正除邪。心正意正，心静神定，灵明自知。你的灵早就明白，你的意识心糊涂，你的灵劝说不明白意识心，心和灵之间打架，于是就纠结、痛苦、矛盾。你在大声的说“这不是我”，你的意识心已经和灵同步，你再坚定正信正念，既可以解脱客体的侵占。

妖怪是在后天意识的燥火上修，贪心燥火：遇土而焦，遇水而耗，遇金而化，遇木而炎，处处皆蒙其害，丧吾身中元气，让五脏四分五裂，五行落空，全身失陷，背离大道。既是本回题目“猿马刀圭木母空”。失误觉察，不知善恶，禅心有乱，不能正心，散火所致。道心是真土：木遇土则生，水遇土则聚，金遇土则凝，火遇土则敛，将五脏转阳，五阳合一，还原为先天的一，投胎来那本来面目，一粒金丹。以人心入道必为妖，善内生机，机是气机。气即火，心为火脏，火一动而心即迷，心一迷而火愈盛，为善为恶，同一气机，都是一团燥火。妖怪刚一出现，行者即发现了“有一朵红云，直冒到九霄空里，结聚了一团火气”妖怪是“火焰山修了三百年”，火是离卦，比喻人心，亢阳所出，批判有为法在人心上长期用功，把燥心阴神修大了不过是个通灵之鬼；牛魔王的儿子，妄意的结果。红孩儿，红是人心，后天意识心，圣婴大王，称圣称王一定是妖，总之，附体妖精全是一团火性。强定出的阴神，不能解脱，修命不修性，不过是顽仙滞迹，超不出三界，摆脱不了六道。

行者是个有眼力的，能哄其俗眼，到底难瞒识者。故行者喝一声道：“那泼物，有认得你的，在这里哩！”妖虽是祸害，但是如果你认识了妖也就躲开了祸。长眼力太重要了，这次听学遍了所有气功的老修行说，有为法修气功的，号称修成了的几乎都是附体，都不是正道。这话如雷贯耳，擦亮了我的眼睛。耗子精出汗后马上洗澡，否则一身的死耗子味儿，他自己都受不了。狐、黄、白、柳、灰五大仙，农村有的是，靠看病、算命吃饭可以，帮人不害人，能量耗完了被附体丢弃很可怜，老天就是以这种方式让他们活的。但是，如果冒充个修成的佛，跑到城市里去传气功，老天是要灭的，现在哪里还有一个气功师？历史的取缔就是大道的否定。

机心一生，不分善恶，吉凶系之，能看到问题的本质，神而明之，才能脱得灾厄，不为邪妖所误。“妖精道：‘我先把那有眼力的弄倒了，方才捉得唐僧。不然，徒费心机也。’”人的智慧如明镜，足以挡魔；镜昏月暗，妖怪才会得逞。明不倒，昏不来，明一倒，昏即至。此妖费心机，唐僧被迷。妖精一篇鬼话谎言，以善迷人，却是机心为害，充分展示了燥心的真面目。妖怪住的“枯松涧”（枯松木性燥易生火），妖怪吹嘘家私巨万，混名唤做红百万（红至于万，火气盛而必攻心）。妖怪家“将金银借放，希图利息”（心之贪多无厌）；“本利无归”（心之克吝难舍）；“我父发了洪誓，分文不借”（心无恻隐而不仁）；“那借金银人，明火执杖”（心无羞恶而不义）；“把我父亲杀了”（心无羞恶而不义）“见我母亲有些颜色，拐将去做什么压寨夫人”（心好色而不好德）。丘处机祖师在提醒修道弟子，要有火眼金睛，妖言惑众，一分析妖怪的话都是人心用事，随时的觉悟，回到本心，才能免受其害，人心解读道百分百会错。有人去拜佛，点的香灰落下来烧了手，走出来一个人说，你不能拜，你就是这尊佛的元灵转世。虽然惊讶却心生欢喜，这个糊涂的欢喜来自人的虚荣心，人心一昧即遭魔手。那种开口闭口显示神通功能的，都是狐、黄、白、柳、灰附体，巫婆神汉一定远离。心乱性迷，邪火妄动，但愿得了丹的人们，老老实实地呆在家里，外面招回了什么不干净的东西，自己看不见，守住清净。神静则外物不入而常寂，神昏则妄念纷生而起魔，不能不谨慎。

那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道：“我儿啊，你弄重身法压我老爷哩！”那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，使了妖风掠走唐僧。

善恶机心最败行，机心一动燥心生。