上一回是元旦前就写完了的，到第30回，怎么也写不出来。经历了识魔的殊死搏斗，才看懂了这一章邱处机祖师到底讲的什么。虽然受到伤害，但是深感大道慈悲的加持，能量、智慧、化生综合起来才是大道，得了金丹有了能量，但是，如果没有智慧保驾护航，和没得金丹一样，得了金丹也毫无用处。化生就是修道和我们的生活融为一体，写《西游记金丹揭秘》也是一个人神交感的活动进行时。仿佛高维空间的师父指引我，看清、看清、再看清，勇敢、勇敢、再勇敢，我自己不付出血的代价，怎么会突破魔境。后边70回都是遇魔，没有和魔战斗的经历就没资格解读祖师的真意。

先看祖师设置的故事，唐僧被三公主放走，妖怪知道是公主暗通书信，走了风讯，取沙和尚对证。沙僧不承认，公主也不承认，这是表面上无信内有信，公主是后天土，沙僧是先天土，二土合一，二土成圭，土才能生金，元神识神合一，携手合作，才能保持水中金的终身伴随。圭土的形成，就为水中金的到来做好了准备，后边一定是孙悟空回归，斩妖除魔。妖怪是奎木狼，是个阴木，木旺土受克，公主、沙僧都是土，被木克，所以他们联手也对付不了妖怪。人生气、心乱是火过旺，就会火旺克金，出现呼吸道问题，咳嗽、嗓子痛。金被克，金生水乏力，肾气就弱，睡不着觉，不能利用睡眠充分的心肾相交，火上炎。根子在平常心没有保持住，人体的五行就错乱了。修道在任何时候都保持平常心，五行才会和谐，才会保住丹气不被邪火烧毁。这个平常心不是装假装出来的，是有强大的智慧和火眼金睛，才可以保证的。而智慧是锤炼出来的，不会天上掉下来白得。

妖怪知道三公主骗了他，他还饶恕公主，给公主设宴压惊。那是隐忍小忿，希售其大奸！图个更大的吃唐僧肉的利益。果然，妖怪变成一个俊俏文人，来到宝象国，把唐僧变成一只老虎，囚禁在虎笼子里。唐僧遭此磨难的根源是不识妖怪白骨精，赶走了金公孙悟空，听信八戒的谗言，是信狡性纵放心猿。心猿一放，性乱情迷，五行错乱，以幻身为真身，以食色为天性，这回的题目邪魔侵正法，邪魔是唐僧认白骨，自邪自魔，不识外魔，是唐僧的内在心魔；侵正法是唐僧误逐行者，自侵其正，不是唐僧之外还有侵正者。

唐僧不醒悟自己的妄心，妄心即魔，为害最深。他一个贪吃的妄心，把自己带到变成老虎被囚禁，之后再去被蒸着吃的下场。魔很难识别，三打白骨精，唐僧看不出来是妖怪，表面看着善良无辜，怎么能打死呢。他看不出来妖怪吃人的本质，什么叫妖怪吃人？破坏、蚕食人体的阳气，让阴气充满。木母之感而往，金公之激而来，散而复合，昧而复明，都是一念之诚。人体的生机活力，来自真阴真阳的合一，自产元气。水火既济，金木交并，这其中的凝聚力来自真心真信这个真土的粘合作用。但是妖怪不是真心，他是要吃人，从他出现就没安好心，奸人进言，开始和你套近乎，今世套不上，拿前世套近乎，编个神话把你蒙住。之后的招数是投其所好，为你建功立业，凭借着功绩稳固自己的脚跟。但是你发现不对，他在造假使诈。不是天上下来一道光，我们天眼看到还感动的哭，是他念个咒造的假，他在用神通欺诈我们大家。信是真实，是无妄。天地四时，江海潮汐，都是因为真实无妄才会如此。五伦无信则败伦，百行无信则丧行。若上下相欺，内外尚诈，必定亡身。言不由衷，就是妖言。最难识破的是如何吃唐僧肉，你自己不能反对自己进步吧，他是在让你感受很好的背后实施了他吸人脑髓的计划，利用天地能量慢慢吸三年。他需要一个修成的神仙的元神能量，不需要普通人，唐僧肉是物以稀为贵的，妖怪只吃唐僧肉，对别的肉没情趣。即使是开了玄关，没有金蝉子的多少世的修行积累，也成不了唐僧肉。你通常都会对好的东西认可，你一认可就着了他的道，你敢不敢宁可惜牺牲自己也不认可，这就是降妖识魔的难处。半念之差分辨不清楚，就惨了。惨的不是肉身，不是世俗利益，是法身就遭殃了。

唐僧了命之后，不能了性，还以白骨为真、口食为重，和当日出长安未过两界山之时一个思想水平，那就是在虎狼穴中为伍。当年出长安陷于虎穴，太白金星拄杖来才脱险；今在宝象国被变为猛虎，因逐去金公护法而遭大难，所谓迷则万劫沉沦。魔是万分凶险的，吃人不吐骨头，真相最后才暴露。我接到短信，遭魔手的一位女士，多年生活在十八层地狱里，太善良、太单纯，太软弱，不能从魔窟中走出来。而招魔的根源是妄心，我们这些得丹的人，当一个大魔障的事情发生后，都是些什么心？恐惧的、看笑话的、火上浇油的、伤心的，都是人心，人心就会造成自己的魔境。也有心明的人，如如不动、不乱。很多人是我身体有好的变化，我就认为他是好的，这都是祖师批判的以白骨为真，以吃食为重。你的目标是成就法身，为了色身的感受，把主要目标已经丢了。法身成就必须真，半点虚假，天地能量就炼不出金丹。人心层面的是非、愚善不铲除，顺从魔，包容狡诈，就是害法身。问题根本不是人心层面的是非，可是多少人却从是非心在判断。是非心的关还没过，离入道还远得很。认妄为真，虽真亦妄。国王认老妖为佳婿，认圣僧为猛虎，就好比三藏认白骨为红颜，认悟空杀妖为戕善一样。根本不识先天之真，后天之假。

金丹之道，阴阳之道。阴阳和通大道生，阴阳乖戾邪气盛。了命之道，以阴阳为运用；了性之道，以阴阳为根本。孤阴寡阳两不相睦，性理不修，即命理有亏，不可能得如来地步。练功的人们，总是在乎身体的变化，即使是走上了无为的路子，也还是在意身体的变化，看着那个一开一合怎么运转。殊不知，那个先天一气的能量，和你的自性本心是一体的成长，一分能量的最终目的是长一分智慧，把灵体培养大。终极目的是变成一个大智慧者，能量是智慧的支撑，你只知道身体感受，不去关注智慧的提升，是不是合道了，是不是说什么什么就成真了。天地的环境在一体的无绕着你，在得道多助了？一个体一个用，只注意用，不管体，用也用不好。关注了体，用自然有。以白骨为真，以吃食为重，指的就是只管用，不管体，最终成就不了。祖师骂的更狠，了命不了性的人，不过是酒囊饭袋，碗子山山洞里的妖怪而已。心中贪恋幻身，误认白骨，说明妖之滋害已深。岂止是唐僧贪恋幻身，误认白骨。我们无为法的课，也出现了贪恋幻身的魔象，所以才会出现变化，非得出现变化不可。不然很多人已经忘了终极目标，也就不用修道、讲道，弄点气功就算了。

“小龙在空里见银安殿，八个满堂红上，点着八根蜡烛。那妖独自个尽量饮酒吃人肉哩。小龙笑道：‘这厮不济，在此处吃人，可是个长进的。’”是明言修道者，不知暗中静观密察，朝乾夕惕，以道为己任，而只爱此幻化之身，以饮食为重，欲往前进，对成正果有什么用？未免为明眼者在旁而窃笑。小龙降妖，被妖所伤，钻入玉水河逃其性命。诗云：“意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消流怎得成。”虽然小龙受伤，但是表示了与妖魔作战的恒心，恒心是修道之要务，一有恒心，虽不能除邪救正，也可以渐悟而归真。看到小龙受伤，不禁落泪。小龙不仅是被老妖所伤，而且被几个小龙拼死救的小唐僧变成小妖而伤。小龙一口咬住八戒不放，叫请孙行者，是欲以性求情，同心努力也。八戒要散火，小龙滴泪道；‘莫说散火的话，你请大师兄来，他还有降妖的大法力。’”真阳须臾不可离，一有所离，虽有真阴，孤阴不生，也不过散火回炉而已，哪里有大法力救真而灭假？

若将白骨认为真，便是邪魔害法身。

脚力诚然归实地，何愁斗柄不回寅。