转载，作者：陈全林

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我开博客之初，写过《冬日杂感.》，也许就写成了“四季杂感”。我只是一个表述者，把自己的体验告诉和我一样渴望悟道的人作为参看。唯有真诚、真实才是打动人心的。我在有一天的博客里写到曾经爱过一个女人，很用心。她经常看我的博客，想起过去的情念，我反观内心，内心平静。吾妻在远方读了这篇文章，给我说，她好难过。她的修道日记里也写了她的难过。我没有删除她的文字，原文贴出，这才是真实和真诚，每一个人都有必须面对的内心的隐秘和脆弱。我从青岛讲《易经》归来时，一位追随我八年的老友一定要和我一同进京，仅仅是想看看韩金英的“身心灵丹道内景画”，看能不能为她做些事。数千里路上只为这一件事，看完就走，不计劳顿。我很感动，韩金英也会感动的。火车上他和我谈起《兴南山人辟谷记》里我写到多次梦见雪儿，净化我意识的事情。老朋友说，看了真的很感动，觉得陈 老师很真诚。我不想感动谁，只是面对自己的内心。我曾对吾妻说过一句话：“我这一生，即便成名了，也不会给自己写自传。”她问为什么？我说：“我还没有勇气把自己内心的隐恶说出来，一个人写自传，不说自己的隐恶，只说自己的好事，那是虚伪的。还有，我接触过一些名人，也看到过某些名人内心的阴暗与自私，这些人是我生命中重要的一部分，真实写，会成为是非和矛盾，虚伪写，失去了传记的意义，那些事情里可以展现很多人生的、修道的玄机。想到人性的虚伪，不如闭口。”我读的当代最好的自传是韩金英的《生命禅》，好在真诚、率真，不虚伪，说真话，见真我。

很多时候，真诚与真实会伤害人的，我选择沉默和淡泊，一切都是过眼云烟，在苍茫宇宙中连一粒尘埃都不是，连电光石火都不及。

想明白这些，对赞誉，淡然，对诋毁，坦然。曾国藩有诗云：

左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。

曾国藩一生研究《道德经》，有那么多心得，可惜我写《道德经真义》时关于他的书读少了，没有多写他对《道德经》的感悟（也写了一段）。这两天想起他的行事，感到这是一位伟大的道者。我辈在社会上做一点小事，真不值得计较所谓毁誉得失。

2

道不虚传，缘必有得。道在天地，万古长存。

道友灵珠子自然修炼出来、体悟出来的境界，竟然和丹经完全相合，他从不读丹经，我是二十年饱读丹经。灵珠子进京，与我交流，每夜我们都座谈到天亮，不知不觉中七八个小时就过去了。我感叹大道不虚，更要精进。禅宗云：“一点墨水，两处成龙”。灵珠子来京找到我，以自己的实修印证了经典，我在他的经历中印证了道学。许多事情像传奇，只能关起门来说，不适宜写在文章中，比如，他炼出的藏身宇宙的外丹能和体内的内丹相应，我拿吕祖《敲爻歌》里“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶，结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。”等丹诀给他印证；灵珠子还需要修证的，正是吕祖接着所言下一句：“丹入腹，非寻常，阴形剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，名遂功成达上苍”。炼成纯阳之体，成就金身元婴。他体内的日月合璧现象我以《参同契》印证，他的身里出现的阴阳夫妻交合之象，我以陈泥丸“自家精血自交媾，身里夫妻自妙哉”之诀印证。我也很感动，古代宗师真人的仙诀都是真的，祖师“不我欺也”。我只细说一件事情，就会知道天道的玄妙。《宋史·陈抟传》里写过陈抟师从道士何昌一学会了“锁鼻术”，在武当山修炼二十年，辟谷不食，每日只饮一杯美酒。何为锁鼻术？顾名思义，应该是“胎息术”，但历史文献中没有任何关于“锁鼻术”的功法记载。胡孚琛 教授为了编辑《中华道教大辞典》，把《道藏》和《藏外道书》近万卷全读了，也没找见“锁鼻术”。好像是2003年，他去武当山开会，夜里梦见陈抟来访，给他传了锁鼻术，梦醒大悟，一练，果然有效。后来他把这个梦中“神授”法写到《道学通论》修订本里了。但许多人并未关注，也不懂。为此，胡 先生很感叹。2005年， 胡 先生在河南鹿邑开完“首届国际老子道学会议”回到北京后，送我一首自作诗：

老子门下得真传，也修大丹师陈抟。

聚首鹿邑龙兴处，抱道而行不记年。

“也修大丹师陈抟”句就是根据梦中得法而言的。灵珠子对我说他有个非常方便的能练出胎息的方法，是自己会的，不是别人教的，不是书上学的，七八年前他就会了，他不读道书。他给我讲了方法，我听后大吃一惊：这不就是胡孚琛 先生在武当山梦中所得“锁鼻术”么？我拿出2004年版《道学通论》，一翻就翻到了那一页，我一读，果然和灵珠子所得一模一样。我决定把胡孚琛送我的上诗书法作品送灵珠子做纪念。我收藏了不少朋友送我书画作品，要找胡孚琛这幅字，一打开柜子，随便拿出一卷字看看，结果就是胡孚琛 先生的字。看来，这幅字真的属于灵珠子。我非常欣赏 胡孚琛 先生的字，笔力苍劲，古拙率真，真有松挺之资，龙行之气。我见过 胡 先生的一些墨迹，窃以为这幅最好，当时我和济南杨 君华宏去拜访 胡 先生，先生挥毫，已写好此诗，觉得不满意，正在提笔犹豫之间，我说：“字给我吧”。 胡 先生就给了我，钤印时多钤了一次“胡孚琛印”，还钤倒了，于是，就有了“品”字形的“胡孚琛印”、“中孚子”（胡 先生道号）。把这件事情和我喜欢的书法作品送给灵珠子，纪念这一段奇妙因缘，也见证“大道无私，得人自传”的玄门秘意，这个“自传”也许就是胡孚琛的梦感，灵珠子的自通，张伯端的仙游。我给灵珠子讲了《悟真篇》里张伯端的诗：

    梦谒西华到九天，真人授我《指玄篇》。

其中简易无多语，只是教人炼汞铅。

伟大如张伯端者，都曾经在梦中得过西岳华山上真人神授的《指玄篇》。奇妙的是，陈抟和吕洞宾都曾隐居华山，两位真人都著有《指玄篇》，两人都是张伯端的前辈。

以此仙诀，来印今心。悟者自得，道者自成。

今夏，我将和灵珠子同访华山，问道终南。

只要有道心、道志，有品德，成道真人会眷顾我等。孙储林、胡孚琛、灵珠子、韩金英的经历都告诉我，神修丹法的微妙传承是符合网络时代的信息化世界潮流的，“凡益之道，与时偕行”。信然。