第三十七章  为政

道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自正。

这一章讲元神主宰。道是怎么干活的，用无为运作。看看人的肌肤润泽，毛发晶莹，这是谁干的？道干的，道就是先天真一之炁，就是元气。你看不见，它也不知道是它干的，但是事实上，它就这样干了，叫道常无为而无不为。无为从来就被严重误会，以为无为是什么都不做，老子说的无为是我们的生命之根这个元气，它是以无为这种特殊方式工作的，身上的任何一个零件，一个细胞，它在哪里不工作，哪里就会坏死。

侯王若能守之，万物将自化，侯王指的灵性元神，元气这个神秘的能量是归谁调动呢？是元神，元神就是你感觉的主人，内心那个觉知。她是怎么调动的呢？平时的生活、工作、和人打交道，用人的思维，概括说叫人欲，生命空间都被人欲占据，元神被关闭在深层。当晚上睡觉的时候，人事停了，人心歇了，元神才有从深宫中走出来的机会。其中的关节是人心歇，当我们醒着的时候，人心每分钟不知飘过多少念头，最难的就是让人心歇。强制是个办法，佛教的净土法门，念一句佛号，用一来强迫自己心头清净。老子给出了自然的办法，恍惚、杳冥。干活累了，疲倦了，不是困了，打坐休息一会儿，一会儿就进入深度恍惚，什么也不知道了，但并没有睡着。这时没有一丝一毫的意识，就是元神显现了。在这种深度静定中，你会发现呼吸几乎停止，完全听不到呼吸的声音，心跳频率比较快，还有一个比心跳慢两倍的，像个风箱一开一合的，那就是元气，开了天眼的人，看见的性光，在双眉中间的空中，有一刻不停转动的尖头的太极图，我们一般看到的是固定的太极图，用动画的形式表达更准确，从左向右双色光体的太极旋转，天眼不开的人可以感觉它的开合运动。因为静而无念（元神现），感受到了太极元气的运动，叫侯王守之。

为什么元神才能守出来元气，生命最初的高级形式是光，是个旋转的双色小光球，因为太小了，精微的像个小亮点。它是宇宙的一个小颗粒，进入人体后成为人的灵魂，元神，生活在天地间的每一个人，都是宇宙之母的孩子，母子之间的脐带，从一点灵光入胎到一个人的元气能量终结，元神得不到能量支持从人体飘走的死之间，这个脐带一秒钟也没剪断，和人在出生的时候剪断脐带脱离母体相反，只要你活着，就背着这根无形的脐带。呼吸是后天的，那个太极球旋转的开合之动是先天的呼吸，天地是个大太极球，人体是个小太极球，人与天地就是这样一起呼吸的，元神来自天，元神就是人体的天，老子说的道就是天道，不是风雨雷电那个天道，而是人体天道元神之原理。所以是侯王若能守之，这个之指的是前面说的道常无为而无不为之道，也就是只有先天元神可以调动出来先天真一之炁，元气。

万物将自化，万物指身国众生的一切，四肢百骸，五脏五个神、三魂七魄，有多少有形的不管是骨头、肌肉、血管、细胞，就有多少神，身体这个国家极其庞大。但是无论物质的还是精神的，这些活着的众生都靠元气生存，有了元气，各个部门携手友好，礼貌谦逊，见面都拱手作揖的。第二层意思，元神调动来元气，不用半点人为的，哪里有问题，元神自然知道，元神一知道的瞬间，元气已经被调度到那个需要元气粮食的地方，哪里经络不通，传输营养不顺利，马上调集元气大部队冲锋，人体可以明显感觉桄榔桄榔的动静。比如通脸上的窍穴，像轻微的海浪在脸上卷，皮肤上的沉淀物被退掉，亏元气的褶子被展平，该在你身体上哪里施工，完全不用你管，什么练功，那是后天的，老子的道是不用炼的神功。第三层意思，万物将自化中很重要的是元神主宰后，人的先天大智慧系统启动，元神所携带的累世的信息被唤醒，多世的历练中的精华，在这一世集中体现。比如你上辈子当过作家，上上辈子当过方丈，大上辈子当过国王等等，你会以为毫无基础，突然成了。第四，元神通了，元神来自宇宙，宇宙多维空间的生命，元神可以与之沟通。比如一个观音泥像、铜像，本来是泥土、金属，但是有观音的造像那个信息，你的元神和这个信息接通了，观音的法力就可以被你调动。我们的元神可以穿越多维空间，伟大的不得了，把天场的大元气接入你的体内是它干的最小的一件事，这个万物将自化包括的就太多太多了。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。当恍惚杳冥，静极生动以后，没有东西出来，人也什么不知道的入静，这还好办，一有动静了，元气在动的感觉有了，人的意识心马上就忘了无为就是没它的事，立刻妄想纷飞又开始了，怎么办，用无名之朴来镇，来管。道隐无名，无名就是道，不动不生是无名。无为、无作、无思、无虑浑然无名是朴。当无中生出有来，炁一动一动的，依然死心不动，守虚空大窍，静到连这个制止念头产生的意识也没有，浑忘一切，叫无名之朴，亦将不欲，这个欲不是人的自然欲望，而是意识心的意思。不欲就是一点意识心都没有，到一丝一毫意识心都没有的虚静，道这个大元气的精微物质会让你的身心灵所有都到达最棒的境地，叫天下将自正。