宋庄艺术节结束了，按照主题摆的画可以解散了，随手摆，把菩萨们都请出来，我立刻醒悟了天机，冥冥之中，一切都自动安排好了。真是人算不如天算，人的后天意识永远是猪，先天元神总是在事后让我感到他如高山仰止。老子一再说无为，让我们关掉后天意识，跟着元神走，整体在自动运转，是全自动洗衣机，用不着干扰他。

一、都是事后才明白

展览主体是后天意识，随便摆是跟着感觉，是灵的旨意，好看多了，先是佛，后是道，再是丹，一个佛道合一的大道场。丹是合道的人体返还工程，是道中的金字塔，先成佛，见到本心，在本心上无为证道才能得丹。要让灵性元神工作，那些本色轻灵，画的就是元神的形象和成长过程。八卦五行画的是慧观，人天合一的思维特点，这是元神想问题的方式。菩萨为什么画成花花绿绿的舞蹈音乐菩萨，因为，菩萨就是我们的三心之一，阴我、阳我、本我，菩萨就是本我之妙明真心，是我们生命的一部分，不在外边找，就在我们的意识心背后，是我们的元意识。

天人一体，天有五行，对应人的五脏。德能是道性的外显，她在以能量为表现形态时，分为五大形态元素，这就是木炁态的仁德、金炁态的义德、火炁态的礼德、水炁态的智德、土炁态的信德。五种德能元素能量，分别支撑着人体五脏系统的生理功能。阳木性的仁德，对应于肝脏；阳金性的义德，对应于肺脏；阳火性的礼德，对应于心脏；阳水性的智德，对应于肾脏；阳土性的信德，对应于脾脏。人自身的能量很有限，即使打开地户，直接吸收地炁，也远远不够用，必须归根归道，自己是从宇宙一炁来的，把自己还原给宇宙，那就是放元神回家。

神在体内时谓之五脏之神：心藏神，肝藏魂，肺藏魄，肾藏志，脾藏意。神在体外谓之五行之神：阴神、阳神、元神、圣神、玉神。在外之神即谓虚空之神，是人眼看不到的精华。他们都是在形质体上修出的物质，不可以视之为仆，只可尊之为主人。圣神就是圣婴，玉神就是身外身，老子《德道经》里的抟气至柔，能婴儿乎，指的就是凝神聚气，身体中的精华呈现出婴儿象。第七十章辎重“是以君子众日行，不离其辎重”身外身经常在外，但是不会长期地离弃他的肉体。指的就是玉神。

这些都是在今天摆放画时刚明白的，是后天意识刚领会了一点元神的意思。元神她不会说话，也不听你得吆喝，后天意识就像一个非常笨的猪，两年以来画的10个系列100多幅画，都是元神干的，很多内涵到今天，甚至很长一段时间才会明白，随着功力的提升，能真切体会到，那时后天意识才能跟上。

人天合一是个庞大的系统，一个画室怎能摆得开，于是整理放到本人新浪博客的相册里，与大家分享。

二、无为自化

明心体道之人都会还心于天地而忘我无为。老子《德道经》里说，玄牝之门，天地之根。“牝”的含意相当于“母”，她不是普通的生殖者，而是玄态中的创生体。由于玄中的这牝门的生化能力永无终止，所以才能养育万物。得此一窍则五神自生。

最近读诵熊老师注解的古本《德道经》有很大变化，因为古字里有修真的方法。“者”字对应的是鼻子区域，是中脉上的一个点，最近几天鼻子骨总在发涨，我总来不知打坐入静的好处，现在鼻子已经有动静了，看来熊老师说的内观是真的，我就入静内观腹腔、胸腔，这可能就是打开了玄牝之门，里面恍惚出来的似图非象的动态，可真是好玩极了，不愿意睁开眼出来，等到睁开眼睛，感觉像吃了一把人参似的，获得了能量的巨大补充。我这时觉得，什么把自己奉献给道啊，那是后天思维，是站在门外说的，其实是你一接触了道，他就总跟着你，行住坐卧，工作休息，一切的时候都在给你，喂你，道真是最大的慈悲！

不用你奉献，没那么累，只要你入静内观，别想，别管，顺其自然，不欲以静，天下将自定。当意念宁静到灵待自生时，则精盈气足而滋神运，使体内之神有足够的能量观察体内的一切，并将身体内贮存的景缘以万物之象呈现在我们的面前。我们这时就能看它的由无到有，再从有返回到无。

老子《德道经》第八十一章无名“道恒无名，侯王若守之，万物将自化。”

最上等的方法就是无为自化，就像我这些画，当时就觉得好玩好看，不知深浅就画了，结果把一个人天合一的大系统勾勒出来了，不懂又感到很好玩很快了，就是元神出去采到的信息，对不懂得后天心就是无为的，自成体系。

次一等的是后天意识知道了，以清静修德求百脉朝心，从而达到形神和一之目的。然脏腑和全身的细胞的自化归性却做不到契合自然的水平。

再次一等的方法以戒为尊，有为强制。后天意识逞意，但身体无有宁日，疲于奔命。民不知自化，身不知合虚，形不知有性，神难以自立。

最差的一种方法弃本求末，心与行相离，更不能显其本性，心驰于外，使身之“百姓”无暇修养生息，还美其名曰：“运动”。求功于外，引魔入内。