加载中…齐鲁晚报：谣言与智者
(2018-12-18 16:39:47)
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分类： 世相漫话 |
王兆贵
据《战国策·秦策二》记载，秦国大将甘茂承武王之请攻打韩国的三川，可他却在去魏国结盟时变卦了。他让副使向寿回国向武王转达他的意向，希望大王不要进攻韩国。武王纳闷，便到息壤这个地方迎接甘茂。见面后，武王问甘茂不愿出征的理由。甘茂说，进军三川必须先拿下宜阳，而宜阳是韩国的重镇，破险阻劳师远征的难度太大了。更难的是，我能对付前方的强敌，却无力对付后方的政敌，特别是在出师不利的情况下，难免会有人进谗。到那时，大王将如何应对呢？我不过是寄居于秦的客卿，樗里疾、公孙衍等都是秦国权臣，他们若倚仗同韩国的关系，在攻打宜阳时从中作梗，大王必会听信。那样，大王就欺骗了魏国，我也会招致韩国怨恨。
为了说服武王，甘茂举例说：曾参在鄪邑（今山东费县）时，有个与曾参同名同姓的人犯有命案。有人对曾参的母亲说，曾参杀人了。曾母不相信自己的儿子会杀人，神态自若地织布。过了一会儿，又有人跑来说，曾参杀人了。曾母仍不相信，照旧埋头织布。过了一会儿，又有人跑来报信说，曾参杀人了。曾母这才害怕了，扔掉梭子，翻过矮墙跑了。甘茂讲的这个故事，史称“三告投杼，贤母生疑”。甘茂接下来说，就连曾参这样的贤德之人，他母亲都会产生疑惑。现今来说，我不如曾参贤德，大王对我的信任又不如曾参的母亲，而非议我的将不止是三人，我担心大王到时候也会扔掉梭子啊！武王坚定地说，我不会听信他人的非议，让我们歃血为盟吧！于是，武王就同甘茂在息壤订立了盟约。
但当兵临城下后，征伐的难度果如甘茂战前所料，围困宜阳达五个月之久，也未能攻陷。这样一来，樗里疾和公孙衍二人便趁机在武王面前进谗，武王就提议让甘茂撤军，待时机成熟后再行举兵。甘茂不同意休战，认为花了五个月时间，已经取得一定进展，如果就此收兵，岂非前功尽弃。他知道武王灰心了，不想再打下去，就指着息壤的方向说，息壤在彼。意在提醒武王，不要忘了我们有约在先。武王说，有这回事。于是，再次鼓起勇气，把国内兵力都都调了来，让甘茂继续指挥作战，最终攻克了宜阳。
甘茂讲述的曾母“三告投杼”的故事，就像“三人成虎”的典故一样，意在说明，语言传达出来的信息，经过累积后会产生叠加效应，以至左右了事实真相。同一件事，一两个人说，可能不足为信，倘若三个以上的人都这么说，所产生的心理暗示就会渐次强化，以致裹挟人们的良知，毁弃人们的初衷，改变人们的判断，所以孔子告诫子贡要谨慎地使用语言的力量。
戈培尔有个信条叫作“谎言重复一千次就会成为真理”。这句出自他亲身体验并被事实证明有效的名言，虽然臭名昭著，但其中的道理却发人深省，被后人归纳为“戈培尔效应”。从史书记载来看，秦武王名如其人，杀伐决断的能力极强，但他在盟誓后不久，就因部下进谗，对甘茂的指挥能力乃至忠诚度产生了怀疑。这说明，定力再强的人，也架不住他人一而再再而三的蛊惑。传言也好，谗言也罢，你可以装作没听见，却很难做到无动于衷。天底下定力强、不信邪、不盲从的圣人毕竟是少数，更多的是“宁可信其有，不可信其无”的普罗大众。人言可畏，谣言杀人，从来就不是什么稀罕事。不论是我国古代的“三人成虎”等典故，还是西方现代的“戈培尔效应”，都告诫人们：重复也是一种力量，能够加深潜意识的痕迹，可以改变人的信念，以之为善则为大善，以之为恶则为大恶。谎言重复带来的心理暗示累积多了会产生叠加效应，极具杀伤力，不由你不信。
由此联想到微信，不能说手机中转来转去的信息都是无稽之谈，均不可信，但也正是因为可信与不可信的内容参杂在一起，才让人们一时真假莫辨，无所适从。在网上传播信息的人，并非都是玩玩而已。有些是为了引起人们的关注，以便带动广告，有些是为制造轰动效应，成为所谓的“网红”一夜成名。这也没什么，只要不造谣生事，中伤他人，信不信由你。可是，也有那么一些人，他们传播的内容是有靶向的。为达不可告人之目的，就处心积虑地加工剪辑、编排出一些耸人听闻的事件，通过微信或视频等形式散布出去。标题极尽刺激之能事，内容谙熟春秋之笔法，况且又是闻所未闻的隐秘，一旦被人一再转发，原本是昨天的事，传来传去变成了今天的事；原本是彼地的事，传来传去变成了此地的事；原本是个别现象，传来传去就成了普遍现象；原本是没影的事，传来传去就变成了真事；原本是发帖人的观点，传来传去变成了名家的论断。有些信息，拉大旗作虎皮，借危言以耸听，假正义藏祸心，就是为了诱你上钩、上套、上当。
同古代相比，现代信息的传播，不论载体与渠道，还是模式与手段，不知要先进多少倍，便捷多少倍。鼠标一点、手指一碰，你要传递的信息即时就能飞到千里之外。可是这样的优势，同样存在着信息不对称现象，同样能被流言制造者所利用。那么，是不是就没有办法对付流言了呢？不仅有，而且并不复杂，这就是苏格拉底教给他门生的“三筛而后定”理性判断法则。
一次，有位门生匆忙来见苏格拉底，兴奋地说，告诉您一件事，您绝对想不到……苏格拉底打断他的话说，等一下。你先告诉我，这件事你用心过滤了没有？门生说，还没有。苏格拉底说，你听到的事，在传给别人之前，至少要用筛子过滤三次。首先要过滤一下这件事是真的吗？门生说，我是在街上听说的，大家都在传，我也不知道是真是假。苏格拉底接着说，那就再过滤一次：你告诉我的事是善意的吗？门生说，正相反。苏格拉底继续问，你这么急着告诉我的事，很重要吗？门生说，并非很重要。苏格拉底概括说，你所要告诉我的消息，经过筛子三次过滤后，既不重要，又非善意，更不知真假，说出来只会造成更多人的困扰，又何必再去传它呢？正如荀子所云：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”滚来滚去的弹丸，遇到坑洼的地方就停住了；传来传去的谣言，到了智者那里就失效了。
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