加载中…学习时报：黄钟是怎样铸成的
(2017-09-04 16:34:30)
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历史况钟黄钟苏州江西 |
分类： 人才史话 |
改革开放之初，尘封多年的戏曲片《十五贯》开禁，电影院里场场爆满，况钟的形象再次走进人们的视线，一时间街谈巷议，好评如潮。作为传统昆曲的保留剧目，《十五贯》剧情扑溯迷离，颇具喜剧色彩。剧中况钟断冤狱的故事，取材于明末冯梦龙作品《十五贯戏言成巧祸》，批判了主观臆断的官僚作风，赞扬了实事求是精神。晋京演出时，受到了戏曲界和国家领导人的一致赞赏，并被拍成电影在全国公演。
明史记载的况钟，宣德五年（1430年）出任苏州知府，任期长达十三年，直至终老任所。期间，他曾三次离任，皆因百姓吁请挽留而继任。苏州坊间，至今还流传着他为民请命、造福一方的千秋佳话，称他为“况青天”，与包拯“包青天”、海瑞“海青天”并称中国古代“三青天”。
在我国传统文化中，通常以黄钟大吕来形容音韵的高妙，以黄钟瓦釜分别比拟贤才与庸才，而况钟则无愧于黄钟的美誉。巧的是，况钟的父亲在战乱年代沦为孤儿，被邻居黄胜祖收为养子，遂以黄姓传宗，况钟当年的名字就叫黄钟。直到四十一岁那年，黄钟官至礼部仪制司郎中，才奏请皇上恩准，恢复祖姓。那么，这口回响千年的“黄钟”是怎样铸成的呢？从历史记载来看，当与三个因素有关。其一，个人的天资和才智；其二，出山的背景和时机；其三，用人的政策和导向。
在中国古代史上，出现过不少太平盛世，“仁宣之治”就是其一。明宣宗朱瞻基即位之后，逐步觉察到祖上旧制多有积弊，因吏治不严造成的影响极坏。于是，在改革科举取士之法的同时，严格官吏考察任用制度，罢黜贪官污吏庸才，擢拔廉能务实干才，并着手纠正偏重进士、排斥吏员现象。据《明史·况钟传》记载，宣德五年（公元1430年），明宣宗明显感到各地郡守多为不称职的庸才，又赶上苏州等九府出缺，这九府均为地位显要而事务繁杂之地，于是就命令六部及都察院大臣举荐属下清廉能干的官员补缺。礼部郎中况钟在尚书蹇义、胡濙等推荐下，敕命特派苏州知府。早在此前，明宣宗曾就苏州知府人选问题关照吏部，务必选调廉能者出任，贪腐暴虐、残害百姓的人断不能用。宣宗看好况钟，说明其操守值得信任，才干足以胜任。赴任前，宣宗亲为饯行，颁发敕书，赋予奏章可直达御前的权力，堪比钦差大臣。敕书申明“凡公差官员人等，有违法害民者，可立即提人解京”法办。由于这次地方官的选配，事先经过严格考察，到任后大多政绩昭然，况钟尤为显著。
当时的苏州乃大郡，是财赋收入主要来源的富庶之乡，也是“天下第一剧繁难治”之地，官吏狡诈，赋役繁重，上欠国库，下坑民生，以致国民两竭。况钟本是吏员出身，洞晓吏治之弊，决定先行整顿吏治。况钟下车伊始，属吏们围立四周请他按各自的主张签批文牍。况钟装作不懂，左右请教咨询，权且按他们的意图办。属吏们大喜，以为新任知府好糊弄。数日后，况钟召集他们责问说，先前某件事当办，你们却阻止我办；某件事不该办，你们却强迫我办；你们舞文弄墨欺上瞒下日久，论罪当诛。直到这时，况钟才出具皇上敕书当众宣读，对贪虐庸懦之辈尽皆申斥，将罪大恶极者绳之以法，一府上下大为震动，无不依法审慎行事。况钟于是免征苛捐杂税，定立教民条文，凡有不便于民之事，即上书朝廷奏明。况钟为政，悉心周密，他曾设立诚信记录簿籍，用以劝善惩恶；设立通关勘合簿籍，防止出纳奸伪；设立纲运输送簿籍，防止偷盗侵没；设立驿馆差人簿籍，防止无理需求。总之，一应举措以造福安民为重，兴利除弊，劝课农桑，铲锄豪强，扶植良善，减轻赋税，平均徭役，重视教育，资助寒士，特别是在审理积案平冤狱方面，深受百姓赞誉。据史书记载，他每日轮流治理一县，吏不敢作奸，民不受冤抑，都称他是包公再世，逃民也纷纷回乡，一时间，百姓安居乐业，民间将他奉若神明。
任期内，况钟曾三次离任，均被百姓挽留后复任。第一次是宣德六年（公元1431年），况钟母亲去世回乡服孝守制，三年期满后才能出来做官。苏州民众数千人进京请愿，保奏况钟“夺情起复”，朝廷为此下旨，特许他戴孝返回苏州任上。第二次是宣德十年（公元1435年），况钟岁末进京述职。起程时，“士耆民庶咸候上道，且控舆卧辙”，舍不得他走。应苏州民众一致请求，况钟于次年仍回苏州任职。第三次是正统六年（公元1441年），况钟任满当迁，苏州又有数万民众向巡按御史请愿挽留，皇上只好赐他正三品俸禄，继续留任苏州府。此情此景，让况钟感慨万千，遂赋诗二首表达自己心境，其一曰：“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵。惭愧士民相饯送，马前洒酒注如泉。”次年十二月，况钟死于任上。
况钟，字伯律，洪武十六年（公元1383年）生于江西靖安。况钟聪颖好学，酷爱书法，秉心方直，律己清严，习知礼仪，处事明敏。二十四岁被县令俞益选为书吏，后被荐至礼部，经永乐帝面试，用为六品主事。任期内勤谨廉洁，博识干练，备受朝廷赏识，升为仪制司四品郎中。在“仁宣之治”前后，未经科举，由书吏累迁至知府，且政绩斐然的官员中，况钟最为著名。《明史》高度赞扬况钟：“兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。······钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。”李贽评价他：“大抵钟为治，专戢豪狡，抚善良。”
况钟一生刚正廉洁，孜孜爱民，生活简朴，两袖清风，死后归葬时，除了书籍和日用器物外，别无长物，难怪百姓在他生前十分拥戴，一再挽留；死后罢市，相聚哭悼。他的灵柩从运河运回故里时，十里苏堤上站满了洒泪祭送的人群。当时，苏州一府七县都建有况公祠，百姓家中也立起祭奠况钟的牌位。苏州沧浪亭五百贤侯祠像赞：“法行民乐，民留任迁。青天之誉，公无愧焉。”
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