加载中…中国剪报：伊尹放太甲的道义取向
(2017-08-19 21:29:17)
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伊尹放逐太甲桐宫元圣 |
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伊尹放太甲的道义取向
作者 王兆贵
在我国古代，朝廷命官得罪了皇上，或者触犯了刑律，只要不是死罪，通常要在贬职的同时流放到边远地区。放逐，这一处罚亘古就有，并且延续了几千年，形成了独特的贬谪文化以及研究这一现象的诸多专著。天子放逐臣子，说起来并不稀奇，稀奇的是，在遥远的商代，还曾发生过一起大臣放逐君王的事件。
大约是公元前1541年，成汤（即商汤）的嫡长孙太甲，在太宰伊尹的拥立下，成为商朝的第四位君王。据史籍记载，太甲继位的头两年，行为还说得过去，接下来就忘乎所以，独断专行，一味享乐，还随心所欲发号施令，以致纲纪废弛，朝政昏乱，百姓困苦。伊尹反复规劝未果，只好把他放逐到桐宫闭门思过，自行摄政代理国务。记述这件事的源头颇为古老，早在《史记》之前的《尚书》《左传》《孟子》等典籍中就有同类记载，史称“伊尹放太甲”。
桐宫建在距商都数十里外的成汤居丧守灵之所，庄严肃穆，寻常人禁入。在这样的氛围里，太甲面对的是祖父的陵寝，想到的是祖父的功业，领教的是伊尹的训导。太甲即位之初，为了帮他修习强化立身之德，熟悉掌握为政之道，伊尹接连写了三篇训词，述说成汤帝建功立国之大德，以及如何继承成汤法度等问题，教导他哪些事可为，哪些事不可为。太甲通过深切反省，逐渐意识到自己的过失所在，从而痛改前非，回头向善，3年后被伊尹迎回国都当政。太甲归位后，勤修德政，四方诸侯尽皆臣服，天下百姓得以安宁。伊尹甚为嘉许，遂作《太甲训》三篇，称誉他为“太宗”。
作为一名臣子，伊尹何以将君主放逐出宫呢?
伊尹，名挚，小名阿衡，出生于有莘部落一个叫空桑的地方，因其母居于伊水之上而怀孕，便以伊为氏。伊挚聪明颖慧，好学上进，善烹饪，精医术，通占卜，并曾以“负鼎俎调五味”诠释治国之道，老子那句“治大国若烹小鲜”的名言，据说正是由此而来。许多年后，伊挚以有莘氏陪嫁奴仆的身份，来到部落首领子履(建商后庙号成汤)家里，做专职厨师兼老师。
其时，夏桀奢侈无度，荒淫残暴。伊挚一有机会，便向子履分析天下形势，讲述救时匡弊之道。子履颇为赏识，于是就解除其奴隶身份，用为辅佐家臣，谋划讨伐夏桀大计。子履伐夏的历程相当艰难曲折，先后持续了21年之久。眼见得夏桀暴政所引发的不满愈益加剧，方国联盟愈益松散。伊挚曾往返桀汤之间，洞晓夏桀之弊，认为火候到了，子履便在景亳召集诸侯举行誓师大会，这就是史上著名的“汤誓”，自此拉开了大规模伐桀的序幕。子履与伊挚、仲虺勠力同心，率部在鸣条之野迎击夏军，殊死决战，终于打败了夏桀，建立了商朝，子履即位商王，封伊挚为令尹。尹乃官职之称，相当于右相。伊尹历事商汤、外丙、仲壬，居功至伟。到太甲继位时，已经是四朝元老。在其任职期间，商朝经济繁荣，政治清明，社会稳定。沃丁八年，伊尹逝世，享年百岁。沃丁以天子之礼将其安葬于南亳，以表彰他对商朝作出的杰出贡献。
综上所述，“伊尹放太甲”这件事，之所以顺理成章，功德圆满，得益于伊尹享有崇高的地位和威望。可以说，那时的伊尹，集师权、神权、政权于一身，上至王公大臣，下至黎民百姓，鲜有不服者。商家王朝奉伊尹为“元圣”，论语云“大贤唯有伊尹”，周礼则认为“伊尹格于皇天”。这就等于说，“伊尹放太甲”乃是出于公心的替天行道之举，为的是商王朝长治久安，仁至义尽，其诚可嘉，善莫大焉，功在千秋。
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