加载中…澳门日报：看破不说破 何以成美德
(2016-07-17 11:21:15)
标签：
看破说破真相姑息养奸多嘴惹祸 |
分类： 世相漫话 |
文/王兆贵
张齐贤担任江南转运使期间，这天举行家宴，有名仆从四顾无人，将数件银器顺手揣入怀中。张齐贤在帘内看得仔细，却既没声张，也未追究。
后来，张齐贤曾三度入朝为宰，门下跟班一个个都有了长进，唯独偷银器的那个人被晾在一旁。于是，他就找了个机会，向张齐贤哭诉说，我跟你的时间最久，怎么单单把我给忘了呢？
张齐贤同情地说，我要是不提这件事，你就会怨我。还记得在江南时私拿银器的事吗？我揣在心里三十年没告诉别人，即使你也不知道。我身为宰相应该抑恶扬善，怎敢推举有不良记录的人做官呢？念你跟我这么久，给你三百千钱，离开我门下，自行选择安顿吧。那位仆从惊惧莫名，哭着拜谢而去。
有人就此得出结论说，看破不说破，好人有的做。张齐贤不揭人之短的用心可谓良苦，容人之短的度量固然可嘉，但从后果来看，这样的宽容并不可取。试想想，倘若张齐贤私下里向那位仆从晓以大义，讲清利害，令其悔过自新，皈依正途，何至于耽误前程三十年呢？正如纪晓岚所云：“博善化之虚名，溃败决裂乃至此。养痈贻患，我之谓也夫。”我们的领导，如果也像张齐贤那样，发现身边人有失检点，却睁只眼闭只眼。既不在公开场合给予批评，也不在私下里予以诫勉，岂不是包庇纵容、姑息养奸吗？在当今社会中，因用人失察、管束不严而造成的领导身边人作奸犯科的案例，难道还少吗？
作为处世哲学和为人美德，看破却不说破不可照搬照套，而应区别事件的性质，因人而异，因时而异，因场合而异。
如果是朋友圈聚会，事件本身不过是偶尔失态、失礼，或是一时冲动，或是一时出格，非关大节，亦无大碍，看破了也没必要说破。说破了只会让对方尴尬难堪下不了台，难免心生怨恨，以致失和并疏远。类似的情形而说破，纯属多嘴之举，有害无益。即使是对老熟人、老部下，亦当见怪不怪，忽略不计。若能转移视线，换个话题，化可能引起的冷场于无形，就更好了。
如果事件本身关乎当事人的品行，不适合当场戳穿、当面指摘，则应在事后选择恰当的时机，采取委婉的方式予以提醒，让人有所省悟，走出迷津，增进修养，避免一错再错。润物于无声之中，度人于一念之间，自是功德无量。
如果当事人本性难移，积习难改，就不属于看破而不说破的范畴了。曾国藩门下有位老先生，属于那种欺世盗名的伪道统、言行不一的假斯文。曾国藩早就看透了他，但恐说破了翻脸成仇，树敌招祸，就装聋作哑。幕僚李鸿裔无意中看到那位老先生呈送给曾国藩的《不动心说》，觉得这人以高蹈自诩，以清流自矜，无非是伪饰清高，沽名钓誉，就从旁题诗予以讥讽，被曾国藩发现后捱了一顿狠批。曾国藩这种所谓的涵养，说穿了就是圆滑老道，姑息养奸。曾国藩情知这样的人心术不端，名实两乖，包涵他，容留他，如果是为了用其所长，避其所短，推出去恐殃及他人，境界确实高远，堪称大公至善，怎么点赞都不为过。曾国藩担心的是揭穿了欺世盗名之徒，会惹火烧身，酿成大祸，说到底是为了自保。这样的处世哲学，尽管可以借鉴，但却不值得赞赏。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：香港大公报：心理暗示的力量
后一篇：贵州民族报转载：重耳身边那些人