加载中…香港大公报发表：佛学与管理学
(2016-01-09 12:42:46)
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星云大师最高的管理学自我自性自觉自知香港大公报大公园副刊 |
分类： 世相漫话 |
星云大师在《往事百语》中，将佛教视作最高的管理学，可以说是见解独到的现代佛学理念。立论的时间，是上个世纪末的一九九九年。这在以往的佛理阐扬中鲜有提及，至少我没听说过。
佛教与管理学，听上去风马牛不相及，但在星云看来，不仅相干，而且毫不牵强。
佛教的功能在教化，而教化必须有体系。教化的体系包括经义体系、门宗体系、戒律体系、礼仪体系、修行体系等等。这些体系，无一不同管理有关。如果放弃管理，势必就会造成混乱。民间有个绕口令：“城隍庙里两判官，东边的判官姓潘，西边的判官姓管。潘判官要管管判官，管判官要管潘判官。究竟是要潘判官来管管判官，还是要管判官来管潘判官。”星云大师以此为例说，就连判官也互不服气，僵持不下，就很难为城隍爷了。可见有了管理对方的想法，就有了分别对立，反而就更难管理了。
寺院尽管不同于俗世，但也是有组织、有纪律的。既需要有住持、有班首、有堂口、有执事，也需要有章法、有规矩、有体制、有戒律，否则就无法正常运转。要保持运转有序，焉能离开管理？《西游记》中，唐僧师徒所经过的任何寺庙，都是一个管理实体。即便是天宫里，也是有秩序的。孙悟空任性而为，到天宫里大闹了一通，破坏了天庭的秩序，到头来受到了严厉惩罚，被佛祖压在了五行山下。
在《最高的管理学》一文开头，星云大师得知西来寺担任知客的妙睦在香港学过管理学，就对她说：“妳过去唸的管理学，都是学着去管事，去管人，是不够的，妳今后最好要学习把自己管理好，才是最高的管理学。”这就是说，佛教不仅具有管人管事管教化的功能，还具有自我管理功能。
自我管理包括两个层面，一是行为管理，一是心性管理，或者说是有形的管理和无形的管理。佛教的戒律有很多，既是对行为的管理，也是对心性的管理。相比较而言，心性的管理比行为的管理更重要。因为行为是心性的外在反映，有什么样的心性就会产生什么样的行为。心浮则气躁，气躁则神散，心神难以凝聚，怎么能办好事呢？一个心性扭曲的人，其行为就会变形，不仅不能办好事，而且会办坏事。要管理好自己的言行，并能一以贯之，就必须从心性入手，管好自己的心猿意马、七情六慾。说到底，就是让心有个安排处，这也是礼佛参禅功课的要义所在。
星云大师说，如今到处都在普及管理学，管理学的门类不胜枚举，但很少有管理自己、管理内心的课程。一九九六年他创设南华管理学院时深深感到，佛教就是一门精深博大的管理学，讲的都是自我管理、自性管理、自觉管理、自知管理。佛教的根本宗旨是直指人心的，是“调伏自心从内至外皆治”，而“管人之难胜过管物管事”，所以说佛教就是最高的管理学，阿弥陀佛和观世音菩萨就是最高的管理专家，因为他们能够给人以安全、安乐、安心、安适。
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