穿越时空的抛砖引玉

　　唐人常建，虽有诗名，但总以为自己赶不上赵嘏。当他得知赵嘏要到姑苏游玩，觉得这是向赵嘏学习的好机会，就在赵嘏必去的灵岩寺预先题下两句诗：「馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。」赵嘏到来后，见庙墙上题诗不完整，就补写了两行：「闻说春来倍惆怅，百花深处一僧归。」
　　后来，人们便把常建的做法叫作「抛砖引玉」。比喻用自己粗陋的见解或文字，引出别人的高论或佳作，是一种自谦的说法。
　　其实，上述故事纯属虚构，因为常建与赵嘏不是同一时代的人。常建是公元七二七年进士，赵嘏是八四二年进士；赵嘏追忆常建可以成立；但说常建想向一百年后的赵嘏学习，此「砖」穿越了一个世纪后，才引来赵嘏的「玉」，岂不荒唐？
　　据《全唐诗》载，故事中提到四句诗为白居易所作，与常建、赵嘏无涉。但是，虚构故事并不妨碍「抛砖引玉」作为成语的使用，且在此后的朝代均有典故出证。
　　据宋真宗年间高僧释道原所撰《景德传灯录》记载，一天晚上，赵州观音院僧众参禅，赵州从谂禅师宣布：「今夜答话去也，有解问者出来」。
　　这时，就有个僧人出来参拜，赵州说，「比来抛砖引玉，却引得个墼子」。意思是说，我原想抛砖引玉，哪知引来一块土坯。赵州这话是什么机锋，历来参悟不一。
　　「抛砖引玉」在诗词曲语和小说中，使用频率较高。
　　如，宋代王令的长诗〈束徽之索〉有云：「勉为瓦砖投，幸有珠玉报。」这两句也应看作是「抛砖引玉」的化用。
　　再如，元代维吾尔族散曲家贯云石，在其套曲《越调?斗鹌鹑?佳偶?金蕉叶》中写道：「见他眉来眼去，俺早心满愿足；他道是抛砖引玉，俺却道因祸致福。」
　　又如，清代李汝珍的《镜花缘》第十八回，其中有位紫衣女子说道：「方才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！」
　　另外，成书于明末清初的《三十六计》，将「抛砖引玉」作为诱敌之法，自成一计。其中例举了楚军扮作樵夫打柴，以「引蛇出洞」之计从而智取绞城，和孙膑减灶灭庞涓两个经典战例。

　　附注：本文发表在《人间福报》2014年7月28日纵橫古今版。