米元章的石头记 

作者：王兆贵 

 　　《红楼梦》因以女娲补天的弃石为根由，故又名《石头记》。文中，曹雪芹借空空道人的口吻，称那块幻形入世的石头为“石兄”。据查考，首次使用这一称呼的人并非曹翁，而是北宋的米芾。

　　米芾，字元章，有洁癖，好着唐装，个性狂傲，举止怪诞。他视艺术为生命，能诗文，擅书画，精鉴别，还特别嗜石爱砚，且爱得迹近痴迷。据《宋史·米芾传》记载，安徽无为有一块外形奇特的巨石，米芾见了高兴地大叫：此石足以让我膜拜，于是整肃衣冠就拜，还念念有词地呼石为兄。此后，“米颠拜石”就成了历代文人手下的创作题材，出现在画作和雕塑中。在西泠印社2006年秋季拍卖会上，有两幅“米芾拜石”的画作同台亮相，一件是明代画家陈洪绶所作，一件出自近代画家任伯年之手。

　　恋物成癖的人，有时难免忘形失态。米芾应徽宗之召，书写一个屏风。徽宗指着御案上的笔砚，准许他使用。米芾一眼看中了这方宝砚，边挥毫边琢磨如何得手。书写完毕，就捧着砚台对徽宗说，这方御砚已为臣所濡染，再交还皇上就大不敬了。徽宗心知，米芾这样说是企图得到这方砚台，于是就笑着赐给了他。米芾谢恩后，抱着砚台就跑。余墨飞溅，襟袖尽染，米芾狼狈中还偷着乐。见他这副样子，徽宗对在场的蔡京说，这个米颠，真是名不虚传啊！

　　上个世纪八十年代，江西东乡收集到一方古砚，砚池额上镌有“御赐之宝”四篆，底面刻有米芾署名的跋文，笔势凝重而飘逸，气度雍容而潇洒，可惜字迹略有漫漶。经鉴定得知，确系宋徽宗赵佶赐给米芾的御用端砚。

　　敄周和尚有一端州石，耸起部分像座小山，山脚下的凹塘正好用来蓄水磨墨。米芾得到后爱不释手，竟搂着睡了三个晚上。灵璧以产美石闻名，米芾在毗邻灵璧的涟水做官时，得其便收藏了许多奇巧的石头，并一一品题冠名，藏于雅斋，观赏入迷时整日不出门。遇有珍品便藏于袖中，随时取出观赏，谓之“握游”。前往巡视的按察使杨杰听说后，严肃地对他说，朝廷把这么大一个地方交给你，怎么能整天玩石头呢？米芾从袖中取出一块玲珑剔透的石头，转动着展示给杨杰看，问他这块石头如何？杨杰不屑一顾。米芾又拿出一块巧夺天工的石头，见杨杰还不动心，最后拿出一块更加精妙的石头对杨杰说，如此上佳之石，怎么能不爱呢？杨杰忽然说，不只你爱，我也很喜欢呀！顺手夺过奇石，径直登车，扬长而去。

　　作为一个地方官，耽于个人爱好而荒废政务，怎么说也是失职行为，不要说被问责，就是受处罚也不为过，他也确曾因此遭到过弹劾。毕竟是理屈在先，面对杨杰的责问，米芾是没理由辩解的，只好施展忽悠术，转移杨杰的注意力，从而化紧张为和缓，变严肃为消遣。米芾的这番应对，固然有息事宁人的成分在里边，但是，能让对石头不动心的人爱上石头，高超的艺术鉴赏力也确实了得。米芾对所藏奇石视同心肝，眼睁睁看着自己的心肝宝贝绝尘而去，接连数月惘然若失，屡次修书都没要回来。

　　搜石，藏石，赏石，鉴石，成了米芾生命中至虔至诚的修行和难以割舍的情结。他爱石至深，不仅仅是为了收藏观赏，而是把它作为一门学问，潜心进行研究，并有专著问世。米芾的审美视角超常、独特，能从旁人见惯不怪的石头中看出门道来，说出美感来，他提出的“皱、漏、瘦、透”，仍然是今天人们相石、赏石、藏石的通行标准。

　　《红楼梦》以弃石的人文精神为寄托，应该说是从米芾人生际遇中受到启示、获得灵感的。在这块石头自述故事的开头，脂砚斋批注：“妙极！是石头口气。惜米颠不遇此石！”米元章以怪石为友，曹雪芹为顽石立传，同我国古代传统的玉石文化意象密切相关，讽为癫狂也罢，视为弃物也罢，透逸出来的是那种崇尚自然、不为世俗所同化的狂狷本色和人格精神。据说，歌德也是石癖中人。一次，他在魏玛街头看到一块形状奇特的石头，便失声叫到：“呵，你在这儿呵！”他曾说过：“我要把我的身心和灵肉渗

透到岩石和群山之中”。

　　附注：本文于2010-10-30发表在香港《文汇报》文汇园副刊古典瞬间栏目，责任编辑张旭婕。中国书法网、中国书法家论坛予以转载。