老子在《道德经》里指出：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。”

     老子并感慨：“天将救之，以慈卫之。”

     老子讲的人生三宝，第一宝就是慈，也就是慈悲之心，慈悲心是天道的反映，当你真正具足慈悲心的时候，你就具足真正的勇敢——无惧无畏无私无我的大勇，因为你的一切行为会符合天道，因而必会得天道的庇佑。这就是仁者无敌的道理所在。

     俭，本意是自我约束的意思，其实不仅指个人物质生活花费上的节俭，更指待人接物、为人处事的作风上的自我约束、严格自律和谦卑心态。

     一个人真正具备了“俭”的心态和行为，就能够“广”——广结天下善缘，广聚天下善财。俭德能让我们的生命日益开阔广大。

     老子讲的“不敢为天下先”，人们一般简单地从字面意思来理解这句话，以为是劝告人们不要做冒尖、冒头的事，例如，号称“思想狂人”的黎鸣先生就多次批判这句话，说它限制了中国人的创新和冒险精神，这实在是天大的误解！面对古代圣贤的教诲，我们如果稍微有一些傲慢自大之心，过于放纵自己作为现代人的所谓理性与逻辑，就很可能犯下“以小人之心度君子之腹”的错误。

    “不敢为天下先”的“不敢”，绝不是胆小怕事、过于谨慎和小心的意思，而是说“不敢”违背做人做事的规距和道理，不敢违背天道！

     在天道面前，人愈是多一份不敢，多一份恭敬，多一份谨慎，人生便愈是多一份智慧与福德，多一份安全与富足，多一份勇气与力量。

     这才是老子讲的“不敢为天下先”的妙义之所在——在名利、在享受方面，要走在别人的后面，凡事让别人多得利；但在做事方面，在尽责方面，在追求和捍卫真理方面，则要走在别人的前面，凡事宁可自己先“吃亏”。

     老子又说：  “持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

     金玉满堂，靠什么来守呢？没有任何东西能够帮助你来保守你的富贵，惟一的依靠就是仁德，也就是慈悲之心。

     但通常的人，所谓财大气粗，店大欺客，有了钱之后就会翘尾巴，骄傲得不得了，这样的人，只能是“自遗其咎”，“咎”就是过错，麻烦，祸患。

     老子说：“天道无亲，常与善人”。上天是不会刻意亲爱于某个人，它只会眷顾那些“善人”——懂得做人做事之道的人，懂得恪守良知的人，懂得敬畏天道的人。