歙县昌溪

 

昌溪乡位于安徽歙县东部略偏北，歙南新安江上游源头水系昌源河畔，东与杞梓里镇、岔口镇相连，南与武阳乡毗邻,西与深渡镇接壤,北与霞坑镇相邻；唐至清，属孝女乡；民国三十年(1941年),设昌溪乡,隶属北岸区；民国三十三年，昌溪、石潭二乡合并设立石溪乡；民国三十五年，复设昌溪乡，属北岸区；民国三十八年，隶属深渡区；1949年10月，撤销昌溪乡设立昌溪镇；1952年8月,分设昌溪、万二、外河坑、凤岐4个乡；1955年12月,合并为昌溪乡；1958年10月,隶属北岸公社;1959年2月，设立昌溪管理区；1961年1月，设昌溪公社,属深渡区；1983年3月,撤销公社设昌溪乡;截至2020年6月,昌溪乡辖3个行政村(昌溪村、双源村、万二村)，乡政府驻昌溪村。

 

 

10月31日下午，由万二村转昌溪村。

 

 

村外昌源河木桥，歙南网红桥之一，文昌古道终点。

 

文昌古道，歙绩挑粮古道南段的一小段，由湖田经文山店到昌溪，全程约10公里。

 

 

昌源河发源于歙县、绩溪与浙江临安交界的西天目山南麓，新安江支流之一;“两潭夹一溪”,由昌溪沿河边古道,逆流而上十里是石潭,顺流而下十里到定潭;从定潭顺水再走五里,即新安江上第一渡深渡古镇。

 

有说：以前昌溪属于交通不便之地，虽有歙绩挑粮古道与昌源河沿河古道呈X型穿过，但均需翻山越岭,山道弯弯狭窄崎岖，不便大队车马行走;所以昌溪在清军入关、太平天国长毛鬼（徽州人对太平军的称呼,被清军战败的太平军于徽州到处烧杀抢掠、奸淫妇女、无恶不作）占据徽州，以及解放后历次运动中所受打击较少，村中不少古民居祠堂得以保存。

 

 

过去徽州府有说，“出了南门便是昌溪”；“古歙南乡第一村”,“歙南第一村”；村庄分上村和下村，上村为吴氏古村，下村为周氏古村；唐代时，居有姚、叶、朱、方、王五姓，形成村落“沧溪”；南宋绍兴年间，吴姓迁来定居，成为村落主体，更改村名“昌溪”。

 

 

徽州流传有俗语，“吴茶周漆潘酱园”；“吴茶”、“周漆”即是昌溪吴家茶业、周氏漆业，“潘酱园”则指歙县大阜潘家；“吴茶”有二支队伍，一支由吴炽甫及其远祖形成，一支由吴承仕太祖以后形成。

 

“歙南首富吴炽甫”：兄弟五人中排行老大，乡人称其为“炽甫老大”，当时徽州最大茶商，歙县南门首富；分家析产时，四子各分得现金50万银元；曾捐4000银元，重修昌溪石拱桥；在昌溪购地70亩，以其租息资助贫困子弟入学。

 

“京城老大吴道隆”：吴承仕太祖吴启琳，赴京会考时，将随身带的一些茶叶于菜市口摆地摊出售，见有赚头，弃仕从商；其子吴道隆在京城开设吴玉泰茶店，至今“吴玉泰”招牌仍沿用，1995年被国内贸易部授以“中华老字号”；吴启琳家族，在京开粥厂，免费供给穷人；办识字馆义塾，实行免费义务教育；在家乡劈山铺路建祠修塘，排解燕窝山庄(沧山源)行路难用水难。

 

 

“昌溪庙坦及水口”，村庄主入口与忠烈庙。

 

古代徽州人于村落选址上注重风水，村头或村尾或近或远的地方都有水口；水口上建有路亭，植有水口林，樟树较普遍,也有杨树槠树等;昌溪水口二棵古樟树，称为“龙凤樟”。

 

 

“社稷坛龙关庙”,忠烈庙,供奉汪公大帝汪华与其第八子汪俊“八老爷”。

 

有说：汪华，隋唐歙州歙县登源(今属绩溪)人;隋朝末群雄割据,汪华起兵占据歙、严(今并入杭州)、婺(今浙江金华)、饶(今江西上饶)、宣、杭等六州；唐高祖武德四年(621年)，汪华率六州归顺李唐,免了六州战火纷飞生灵涂炭；汪华献土有功，被封为上柱国、越国公，任命为歙州刺史,总管六州;传说汪华有九子,为避免朝廷猜忌(“龙生九子”),汪华斩杀了八个儿子,独留第八子；汪华死后，徽州人奉为汪公大帝,到处立庙祭祀。

 

 

“宋代酒肆茶楼”，始于明代中晚期。

 

 

三眼井，思古井。

 

 

茶楼与三眼井之间路边,有座长方形三开间凉亭,临端方四正池塘。

 

 

吴氏员公支祠，少有的木牌坊，徽州第一大梁。

 

 

太湖祖祠，村中吴氏的总祠；朱元璋御赐匾额，第一世家。

 

 

经由吴师傅引路，傍晚前快步转转，周氏古村未能去。

 

 

 

返回客栈，阴雨天气，客栈未组织上山看日落；跑疲倦了，未有胃口，于客栈点了二碗肉丝面，老板加了荷包蛋。