桐城六尺巷

 

4月5日下午，饭后打车，返回县城，到六尺巷。

 

 

一晃三十多年,六尺巷及其周边变化很大;期间到县城,也不曾再访,毕竟只是一百余米的小巷道;有说形成于清康熙年间(1662年～1722年),复建位置较原址挪了一点。

 

 

传说：大学士张英于桐城老家府第旁有隙地，邻居吴家越用，二家发生纠纷；张家驰书京都，张英批诗寄回，“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”；张家拆让三尺，吴家也退三尺，形成一条巷道。

 

 

有说：张英的“让墙诗”，只是引经据典，类似典故颇多。

 

典故一：河南安阳老城区内有条“仁义巷”，曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地；有年邻居建房造屋，占了郭家一墙之地；闹上公堂，地方畏惧双方都是官宦之家，不敢审理；郭家派人到京城，郭朴回书一封，“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”；郭家让地三尺。邻家院墙后移，成一宽可行人巷子。

 

典故二：明万历年间，进士、兵部尚书李春烨于泰宁尚书第，一古建筑群；有条小巷，叫“三尺巷”；有说当年建尚书第时，当地百姓不太配合征地；李春烨回复儿子来信，“千里来书仅为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，让出三尺地。

 

 

典故三:山东聊城“仁义胡同”,又名“六尺巷”,也称“状元街”;清朝开国状元傅以渐，秘书院大学士，加封太子太保，武英殿大学士；回复家乡宅基纠纷，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”;傅家让出三尺,邻居也让三尺；民国北京大学代理校长傅斯年，有说傅以渐后代。

 

典故四：寿县淠、颍二河入淮处古镇正阳关，有条“贤良街”；清咸丰年间，正阳名人余福九在京为官；他家与邻居周铁匠同时拆旧房盖新屋，都想向中间过道扩展；僵持不下，余福九回信，“千里传书为堵墙，让他三尺有何妨，万里长城今尚在，不见当年秦始皇”；二家各退三尺，三尺巷成九尺巷，称此为“贤良街”。

 

 

六尺巷传说，土地“大包干”一样，成一地招牌。

 

上世纪六十年代初，安徽省委第一书记兼山东省委第一书记曾希圣（1902年～1968年）,针对农业生产连续数年急剧下降,出现“饿、病、逃、荒、死”现象,“包产到队，定产到田，以产计工，大农活包到组,小农活包到人，按大小农活的用工比例计算奖赔”(“责任田”)，带工作组到农村搞试点，形成《关于推行包产到队、定产到田、责任到人办法的意见》文件，在安徽推广，农业生产很快得到恢复和发展；1962年1月后，被当作“单干风”，受到严厉批判。

 

1978年,安徽凤阳县小岗村18户村民分田到户“大包干”包干到户,竟成了起源。

 

 

“父子宰相府”：张英,康熙六年进士,文华殿大学士；长子张廷瓒(康熙十八年进士、先于张英而卒)，张廷玉（字衡臣、康熙三十九年进士、康雍乾三朝重臣),张廷璐(康熙五十七年榜眼进士、病逝于桐城)。

 

 

张家闭门谢客，吴府部分开放。

 

 

让位，让国，让墙。

 

 

桐城麻溪吴氏族，为官主要在明代。

 

 

张英，本是吴家的外孙；尽管母亲去世早，但二家关系不错；张英《麻溪吴氏宗谱序》，咏吴家高楼《叠翠楼歌》，例证。

 

 

吴张二家名门望族，居然为墙大动干戈。

 

形势需要，营造推销，一出好戏！

 

 

动物世界，既得利益者以儒教遮羞布，蒙蔽招摇。

 

宅院的路，较六尺巷，宽敞的多！