安远庙  溥仁寺  普乐寺

 

9月21日，承德，第六天。

 

早上，在火车站边一家“平泉羊汤”店吃羊杂汤、鸡蛋汤、烧饼，发现有“羊眼窝”(三元)；点了一个，凉凉的，浸在酱油里，需要胆量尝。

 

 

在火车站公交站点，乘28路公交到安远庙。

 

磬锤峰景区，由安远庙、普乐寺、磬锤峰国家森林公园(棒槌山、蛤蟆石)组成，门票三合一；老年优惠，半价票25元。

 

下了公交车，先行到景区售票点，顺带问问路；溥仁寺就在附近，不对外开放。

 

 

景区售票点居中，安远庙、普乐寺在两侧。

 

沿着小坡路，先上安远庙。

 

 

 

安远庙于山丘上，庙前停车场能望见避暑山庄宫墙和山庄里永佑寺舍利塔，小布达拉宫，班禅行宫以及行宫里的琉璃宝塔。

 

安远庙是承德外八庙之一，是为逃离叛乱、迁居热河的蒙古族达什达瓦部兴建的，仿其原居地、毁于战火的新疆伊犁河畔的固尔扎庙，也称“伊犁庙”；因主殿普度殿为方形，又称“方亭子”。

 

 

  

 

安远庙建于乾隆二十九年(1764年)，是一座藏传佛教格鲁派寺院；是继普宁寺之后，乾隆在避暑山庄外兴建的第二座喇嘛庙，“远方安定之意”。

 

安远庙的山门是一座面阔三间，汉式重檐歇山顶砖石砌筑的门殿，三个圆拱洞门(空门，无相门，无作门)；正中拱门上额嵌有乾隆御书汉、满、蒙、藏四种文字的“安远庙”匾额。

 

  

 

二道山门，下部是砌砖石城座，开有拱门三个，壁上设有盲窗。石城座上建有门殿，歇山顶，门殿两侧设腰墙。

 

过二道山门，有“门殿碑亭”。乾隆好树碑立传，因为石头比建筑长久些，所以古建筑多为明清故。

 

 

 

安远庙是承德外八庙中规模最小的一座，碑亭后就是主殿。

 

普渡殿，外观四层，实际三层；外观第四层，为屋顶的重檐结构。

 

 

 

普渡殿最下层为砖石砌筑，外观一层，内分两层，墙壁饰以藏式盲窗，下层正中有三座圆形拱门；中层和最上层为汉式重檐歇山顶楼阁，中间装有木制菱花隔扇，檐下高悬满、汉、蒙、藏四种文字乾隆题写的“普度殿”云龙匾额；最上层殿顶用黄剪边“黑赭色”琉璃瓦覆顶。

 

 

 

普渡殿外观三重屋檐，通高27米；“黑琉璃瓦覆顶”，黑瓦覆顶在寺庙建筑和皇家建筑群中极为罕见。据说这是因为在五色中黑代表五行中的水，为使安远庙避免固尔扎庙毁于战火的厄运，用黑瓦着顶，意在以水克火，防止毁于火灾。

 

所谓黑色并不黑，至少藏青色，最多算青黑。

过去，青色多黑色；说青色，好听些；板着个脸，黑着个脸，脸色铁青，“包黑子”包青天，一样。

 

 

 

普度殿一楼供奉主尊绿度母，二楼供三世佛和六大菩萨，三楼供大威德金刚。

 

寺内木雕绿度母为国家一级保护文物，镇寺之宝。

 

 

(网络图片，谨此鸣谢)

 

旅游淡季，或拥去避暑山庄、小布达拉宫了，游客不多；几个“驴友”转转走了后，专场参观了。

工作人员比游客多，值守人员很尽责尾随着，拍不了“神灵”。领导不是欢喜上镜头拍照吗！

 

询问溥仁寺路径，工作人员不解：去那干什么，又没有开放！

不远数千里，跑一趟，不容易。几个工作人员还是挺热心地介绍了“小路”，并建议手机导航。

 

 

 

步行导航，沿公路走，过28路公交“喇嘛寺”站点；前行不久，拐进小路，能望见普乐寺圆顶。

 

继续前行，一片民房，满眼荒废；询问路人，顺着指引，崎岖土路，终于见着了长长围墙！

小路边，有户人家，有块冬瓜地，门前丝瓜藤架下摆着一折叠方桌几圆凳；进去喊话无人应，主人不在家或懒的搭理，爱坐不坐随你便。

 

 

老太、小老太走累了，坐下歇歇脚，想必主人家也是这意思。

 

顺墙摸门，围着围墙总会找到门！

 

 

  

  

溥仁寺为承德外八庙之一，是外八庙中兴建最早的寺庙，始建于康熙五十二年(1713年)。这是康熙六十大寿之年，诸蒙古王公贵族敬献白银20万两，上书“奏请”在承德避暑山庄外围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙准奏，在山庄外建庙二座，“寓施仁政于远荒”，题名为“溥仁寺”(亦称前寺)和“溥善寺”(亦称后寺)；溥通普，普遍广大意。

 

溥善寺早已荒废，溥仁寺成为承德外八庙中康熙年间仅存。

 

承德外八庙，溥仁寺、溥善寺建于康熙年间，其余寺庙均建于乾隆年间。

 

网络资料说：康熙帝注重节俭，兴建溥仁寺时，在当地烧制砖瓦，采伐木材，以节省长途运输的开支；除了主殿“慈云普荫殿”用黄色琉璃瓦，其余建筑全部是灰瓦；兴建溥仁寺“只用”白银10万两，剩余银两又建溥善寺；溥仁寺建筑不豪华，规模也不算大，但在外八庙营造史上却具有开先河之作用，简朴的建筑风格蕴含了皇帝深仁厚爱及天下之意。

 

 

 

  

 

康熙年间修建的溥善寺，在咸丰年间就已坍塌渗漏以至残破不堪；至1937年，仅存有钟楼、后照殿及东西配殿，其它殿堂均已不存；至1950年，仅存钟楼一座；1964年，糟朽不堪的钟楼被拆除；至此，溥善寺全部殿堂均无存。

 

到了“溥”字辈，索性连大清江山也不存了。

 

  

      

      

           

 

传说康熙是无量寿佛的化身，所以主殿后面又修建了“宝相长新”殿，供9尊高1.5米的金漆木雕无量寿佛；“宝相长新”大殿，“才是溥仁寺真正意义上的主殿”。

 

驴友说：里面的金像太壮观了！

 

 

  

 

站在土堆上望，镜头伸进围墙门拍，也许闹出了动静，大院里有人由屋里出来走动；招呼值班人员，背过身，摆摆手，听到了，就是不给开门。

 

 

 

  

普乐寺能望见顶，不再导航绕大弯，抄小路直接过去。

 

有“大稿国际艺术区”，号称“承德后街”，名字和门前塑像有点意思(去了普乐寺后才有点懂什么意思)，还在施工中。

 

 

  

 

10:50左右，正是烧锅做饭时间，路上行人不太多。

 

有老 dà 爷，勾着背，背着手，在路上慢慢走；趋前讨教路径确认一下，老人指点翻过铁路往上就是普乐寺。

  

 

过铁道线，有一大山坡，有户人家，有栅栏围着，菜园里有人；上前请问路，又是摇头又是嚷，有点像哑巴；院子里狗，越叫越欢。

 

望不见寺庙，大方向还在；沿着小径，人走的痕迹，往山坡上走；越走树林越密，家里婆娘越是质疑；担心走岔了，打开手机导航，前方几十米就是！钻出小树林，就见普乐寺！

 

 

 

普乐寺是承德外八庙之一，建于乾隆三十一年(1766年)；清政府平定准噶尔叛乱之后，皇朝为厄鲁特蒙古建造了普宁寺，达什达瓦部迁移热河后建了安远庙，也当为新归附的都尔伯特(杜尔伯特)、哈萨克、布鲁特(柯尔克孜)建造寺庙，为他们来朝觐皇帝举办习俗宗教活动提供场所；按照章嘉活佛的建议造了普乐寺，旭光阁类似天坛祈年殿，也称“圆亭子”。

 

普乐寺建筑布局和形式分前后二部分：前半部采用汉式“伽蓝七堂”形式布局，由山门至宗印殿，为汉族寺庙的传统形式，核心建筑为正殿宗印殿；后半部藏式三层阇城(坛场)，顶层方台上核心建筑旭光阁，内供“上乐王佛”，又称“欢喜佛”，顶置金龙戏珠斗八藻井。

 

伽蓝七堂：山门，天王殿，大雄殿，钟鼓二楼，大雄殿左右配殿，总共是二进院落，七座建筑。

 

普乐寺山门为单檐歇山顶，山门内有钟鼓楼、天王殿、宗印殿、胜因慧力二配殿等建筑。前半部分是伽蓝七堂，传统的汉地佛寺的布局。

 

  

  

  

  

 

宗印殿是正殿，重檐歇山顶，黄琉璃瓦，规格非常高；正脊上用彩色琉璃瓦拼合成云龙图案，脊正中是大型釉瓦喇嘛塔，宝塔二侧对称分布佛教八宝，二头是摩羯鱼的鸱吻，垂脊、戗脊皆装饰海水纹饰并摩羯鱼头。

 

殿中供奉佛像三尊：东方琉璃世界药师佛、中央婆娑世界释迦摩尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛。三尊佛后护法神：大鹏金翅鸟。二侧分布八大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。

 

  

普乐寺后半部分为藏式，宗印殿后就是阇城。

 

“阇城”是一座“曼陀罗”实体，“曼陀罗”是梵文的音译，现译为“坛”或“道场”，是藏传佛教密宗修炼、观摩、传授密法的地方，是有千千万万尊佛、菩萨保佑修法的专用场所。

 

  

 

阇城又称坛城，三层正方形的砖石台子，中央是旭光阁。

 

坛城入口为碑亭，有块匾额“真如镜”；内立乾隆御碑一座，记述了建造普乐寺的缘由及目的。

 

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  




 

坛城的第二层，四周环布琉璃喇嘛塔八座，形状近同，色彩各异；四角台座为八角形，白色；四面正中台座方形，颜色分别是西紫、东黑、南黄、北蓝。

 

这八座藏式佛塔，表释迦牟尼的“八大成就”，五种颜色表“五大”(地、水、火、风、空)，东西南北四塔表“极乐世界四方天门”，四角四面八方表“四平八稳”。

 

 

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

坛城上能望见避暑山庄，小布达拉宫，班禅行宫，以及安远庙(“黑顶”)。

 

由二层蹬道上，渐见棒槌石，这视觉效果！不能不佩服乾隆及其团伙，“淫才”啊！

 

 

  

  

 

坛城的第三层，中央是寺内后半部的主体建筑“旭光阁”，面向东方旭日；方形平台，圆形屋顶，显示天圆地方的中国古代宇宙观。

 

这是一座圆形重檐黄琉璃瓦攒尖顶的殿阁，北京天坛祈年殿是蓝瓦三重屋檐。

 

 

   

 

旭光阁和阇城是曼陀罗(坛城)的变体，十字对称布局，方圆相间，八座喇嘛塔象征曼陀罗八柱，与旭光阁共成“九山”。

 

旭光阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，藻井中心雕金龙戏珠；阁内中央陈设一座大型立体“曼陀罗”模型(一说国内最大，一说世界最大)，由三十七块木料组合而成，表示释迦牟尼的三十七种学问，在曼陀罗中央供奉上乐王佛双身立姿铜像，男女拥抱交欢状，男女双修欢喜佛。

 

 

(网络图片，谨此鸣谢)

 

上乐王佛，也称“欢喜佛”，是喇嘛教密宗修行的本尊之一。密宗主张修秘密法，通过“方便之门”进行修炼，可以即身成佛。男身代表智慧，女身代表禅定，只有“定慧兼备”“止观双修”才能成佛；双身结合，鸟之双翅，车之双轮，缺一不可；只有这样才能即身成佛，这在喇嘛教密宗中是一种最高级别的修炼形式。

 

印度密教传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，释迦牟尼派信徒化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

 

普乐寺居于安远庙、溥仁寺之间，供奉的“欢喜佛”与山庄里的永佑寺舍利塔，以及棒槌石，同一轴线；寺内中轴线二端二个门，前门面向避暑山庄，后门面向棒槌石，构成藏传佛教密宗境界。

 

 

(网络图片，谨此鸣谢)

   

一个觉得自己个儿的文治武功超越了自己个儿的祖辈父辈，自诩“十全”的人，什么事都做的出！哪管身后被戳脊梁骨洪水滔天！

 

没有老子“装孙子”能当皇帝？没有老辈积累就能成就？

 

  

 

乾隆建了大佛寺，又建了安远庙，又营造出传说中的坛城，还对着那根大棒槌！“文殊菩萨转世”，个人膨胀，几年后干脆搞了个“乾隆家庙”(殊像寺)！

 

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，普天同乐。

贪天之功，好大喜功，不思进取，贪图享乐，自娱自乐！

 

 

 

一小时左右，逛完普乐寺。

 

寺边有路，上棒槌山。

乘坐索道，还得再去售票点。

 

景区停车场，有几家饭馆；选了一家，宫保鸡丁，青椒肉丝，价格不算贵；饭馆有小酒别，内蒙古60°“坝上神泉”，“闷倒驴”，好名字！

 

喝了一点酒，吃了一点饭，去摸棒槌山，去看蛤蟆石。

 

 

 

(更多图片，参见本博相册专辑： 南来北往 )