自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。

                                                   ——斯宾诺莎

【智海踏浪】

     "自由人最少想到死；所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。"斯宾诺莎的为人极彻底实践这句箴言。他在生活的最末一天，完全保持镇静，不像《斐多篇》里写的苏格拉底那样情绪激亢，却如同在任何旁的日子，照常叙谈他的对谈者感兴趣的问题。斯宾诺莎和其他一些哲学家不同，他不仅相信自己的学说，也实践他的学说；我没听说他有哪一次，尽管遇上非常惹人生气的事，曾陷入自己的伦理观所谴责的那种激愤和恼怒里。在与人争论当中，他谦和明理，决不进行非难，但是竭尽全力来说服对方。

     斯宾诺莎是泛神论者，他认为世界不存在多个实体，自然界的种种现象，都是神表现出来的属性。万物皆是一，只有神是独立的实体，所以自然也就是神。神与自然是重合的。正是这种思想，导致了他被逐出犹太教。既然世界一切事物都是神存在的方式，所以它们的发生都是必然，没有善和恶可论。人，也是神表现存在的方式，人身上和身边发生的一切喜剧悲剧，幸运灾难，如自然的花开花谢，云出日落，都是上帝的自然表现。对人生的起伏跌落，需坦然接受，不要抱怨叫苦。世间发生的一切事，没有善也没有恶。斯宾诺莎的理论，我简单比喻就是，象一个人的一生，总要有各种生活经历和遭遇，有快乐就有痛苦，有泪水也有鲜花。正是这些因素构成了一个人的完整人生。不能固执认为幸福才是一生的全部，苦难也是生活当然的组成。不要悲叹不幸，有时候流血与泪水更能展现生命的丰富。

【心灵小语】

    笛卡尔的理论重建了对人的理性的信心。沿着笛卡尔的道理坚定前行的是斯宾诺莎和莱布尼茨，古典唯理学派的杰出人物。他们都相信，人类理性有能力借助于公理和演绎推理而获得绝对确定的洞见，从而也能获得幸福和安宁的人生。

     斯宾诺莎的思想与宗教思想有形似之处。不同则在于，宗教靠信仰的热情觉出人生的本性，而斯宾诺莎则是凭借他冷静的理性，推演出生命的原态。

    因我正处于人生逆境，细嚼斯宾诺莎的思想，不啻为慰心的妙方。浮生若梦，对无边无垠的宇宙来说，人的一生，不过是沦海一粟的变迁。身为桓河之沙而想砥柱命运之中流，未免不自量力。色欲名利，俱为颠弄英雄处。虽然人算不如天算，但登山耐危路，踏雪耐危桥，“耐”字或许是通往康庄安宁之道。