理性是激情的奴隶

                                                   ——大卫"休谟

【智海踏浪】

     休谟是英国著名的哲学家，他代表了英国经验主义传统的更高水平。“理性是激情的奴隶”，这是休谟在《情感心理学》中的一句名言。这句话有些艰涩。要理解这句话，我们可以从“理性”和“情感”开始。所谓“理性”无外乎就是指：对观念之间进行演绎推论、因果推论的过程，及最终形成的某种信念；而情感主要是指欲望、悲伤、喜悦、希望、恐惧、绝望、安全（即没有理性参与的直接情感）等等。休谟指出：“理性是，而且应该是，情感的奴隶。除了服务和服从情感，它决不能妄称还有其他作用。”这是因为，在任何情况下，我们总能发现一些本源的情感，它们的产生方式与直接情感相同，信念通过它们而发挥作用。理性的产物即信念，是工具或用具，它不能单独作为行为的动机，它只能帮助情感来实现目的；另外在行为取向的问题上，理性决也不可能反对情感。

     这无疑是在说，我们行为的选择来源于我们近乎本能的情感。这也有助于我们理解奥修所说的“性”是爱的源泉了。这样我们也可以弄清了，为什么我们生活中的许多“爱”的故事总是以不明不白的因素而告终的原因了。这不明不白的因素的根源就是情感，这“爱”的终结，就是情感上“趋乐避苦”的结果

【知心小语】

     在西方哲学史上，有一个非常著名的故事——“布利丹的驴子”。故事说一位名叫布利丹的哲学家养了一头驴，这头驴和别的驴不同，它喜欢思考，凡事总喜欢问个为什么。比如说，有一次，主人在它面前放了两堆体积、色泽都一样的干草，给他做午餐。这下可把它给难住了，因为这两堆干草没有任何差别，它没法选择先吃哪一堆，后吃哪一堆，最后，这头驴子面对两堆草料，饿死了，当然，它也因此而名垂哲学史。

     在中国古代历史上，也有一个“杨朱泣途”的故事。“墨子悲丝染，杨朱泣歧路”，后句所指的便是杨朱的一个传说。杨朱某次外出，遇上一条岔路，或许是一时不能决定走哪条路，或许是联想起人生的歧路，竟哭了起来。

     布利丹的驴子之所以饿死，就因为它太理性了，总是想在比较出两堆草的优劣以后再采取行动，以至于活活地饿死。

     其实在现实生活中，并没有这么理性的近乎愚蠢的驴，更没有这样的人。正如休谟所说，人的行为在很大程度上是受意志、情感等道德范畴内的东西左右，而不是理性。在人的行为方面，理性确实是疲软的。