《庄子·逍遥游》：

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之而成实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方佰金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技佰金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”

闲中翻阅蓝翎《龙卷风》，无意中发现了一条与庄子此说相发明的材料。蓝氏以“两个小人物”之一骤然得名后，曾以《人民日报》记者身份，前往鲁南水乡微山湖，深入生活。目之所及，信笔记下水乡生活风光。其中有云：

船上，有的晾晒着渔网，有的晾晒着花花绿绿的衣被，有的在加工湖产品，安静而繁忙。小孩子腰里系着亮闪闪的大葫芦走来爬去。四外水天茫茫，蒲苇荡荡，菱荷飘香，和农村风光大不同。

这段文字，无意中解开了庄子以大瓠为樽浮游于江湖之浪漫想象的生活背景，为我们从南方水乡生活经验的角度来阅读《庄子》，理解庄子思想，提供了一个很有意思的线索。惠施拘于农耕生活经验，自然以为瓠，即葫芦的唯一用处是剖之为瓢，作为盛水之用。蓝翎所写的那种小孩系在腰间，防止落水被溺的用途，在农耕文明的日常经验中，确实难以想象。由是观之，只能说惠施不熟悉水乡生活经验，不能简单地断言“犹有蓬之心也夫”。

惠施曾多次作为被挪揄和批评的对象，出现在庄子笔下，形象甚为固陋。但平心而论，能够作为庄子的对手而存在，惠施也不简单。庄子以大葫芦为器材，浮于江湖的说法，确实很浪漫，但却不现实。大风大浪中，翻船的危险不说，以葫芦的物理性质，显然难以承受浮游之中必然会遇到的碰撞。

也许不熟悉水乡生活经验的惠施，真被庄子忽悠了，没敢反驳？也许惠施反驳了，但《庄子》未记？也许，这些假设根本就不存在？庄子是在讲道理，又不是写生活教科书，没有谁会天真到搞个大葫芦，绑在身上就往海里跳。