前两天，北京的朋友在朋友圈转发了一篇“杀死一个书店”的文章，我看后突然对北京今日的拆违有了兴趣，总以为诺大一个城市，拆违的动静一定不会比一些城市乃至乡村征地、拆迁小，甚至拆违一定会“轰轰烈烈”，绝不会因为这样一篇小小的微信文章为终点。但是在这么长的时间里，我也确实很少见到从北京的朋友那里传来的敏感信息，尽管有像“杀死一个书店”等类似的文章煽动蛊惑，蓄意抹黑执法人员，试图用舆论实现私利。北京的拆违依旧平静稳定向前走，令人费解而欣慰。及至昨天在媒体看到一篇标题为《北京基层干部：拆违要以霹雳手段彰显菩萨心肠》的文章，才骤然醒悟。原来奥妙在此。

在中国，菩萨是个美好的象征，尽管是佛教的舶来品，但是人们一提到菩萨，一定会想到救苦救难的观世音，想到菩萨普度众生，会保佑每个人健康安宁。而说到一个人很善良，很好的时候，很多人一定会说他是“菩萨心肠”，而这个菩萨心肠我相信与公众眼里拆除违建的人们是完全不相干的，毕竟在中国尤其是在现代社会，人们已经被许许多多的强拆尤其是暴力强拆的舆论完全迷住了眼，甚至很多人都把拆违的人们与黑社会等同起来，暴力、无良、恶毒等等，凡是能够用得上恶心人的字眼，可能都与他们挂上，但唯独“菩萨心肠”与他们无关。所以，当出现这个北京基层干部提出来拆违要有菩萨心肠的时候，说实话，我以为他们真的找到解决问题的核心关键。用菩萨心肠来拆违，前提一定是对的。

在这个世界上，如果可能我相信任何一个人都不愿意去违法或者犯罪，人们走出这一步总是有些原因的。比如说违建，如果有人在违建当初开始修建的时候，就提出来违法，恐怕当时解决问题的难度会小很多；而使用这些违建的人，则大多数是弱势群体，也就是说这些违建大多数是他们赖以生存生活的必要条件。要想让他们高高兴兴地从违建中搬出去，恐怕至少要让他们看到生活的希望，这就要求拆违的人们用菩萨心肠去考虑到他们的困难，并且真心解决他们的困难，让他们感受到温暖，见到拆迁不再有抵触的情绪，甚至就像信众见到菩萨一样产生敬重的心理。如此这样，拆违一定会顺顺利利进行，无论如何不会见到矛盾激烈的强拆。

我们说使用这些违建的人，很多是属于弱势群体，但并不能说明他们就可以用侵犯公众利益的手段，可以合法使用这些违建，换句话说：违建必须拆除，这是为了更广大百姓的利益，说到底这是是小部分人的不法利益与涉及绝大多数人们的城市秩序之间的冲突。公共利益面前，再多个人的小道理都要让步。菩萨心肠只是我们在解决违建过程中必须要考虑到或者解决了那些使用违建的人们的生存问题，也就是说，要在工作中多一份耐心、多一份细致，多听社情、听民意，用实打实的成效让百姓看到现实利益和长远好处，尽可能找到各方利益的平衡点。如果因为单纯而片面强调菩萨心肠，进而纵容这些违建长期存在，则是对法制和公众利益的不尊重。

假如每个拆迁人员都有了菩萨心肠，哪里还有什么强拆！