广修供养，在显教是普贤十大行愿之一，在密宗亦是七支行愿中的一支。献供主要是对治执着于贪念，以眼、耳鼻、触、意等愉悦之物来供养诸佛菩萨的六根。虽然诸佛菩萨已经六根清净，并不需要这些世间的东西，但是，为了增加众生的福德而纳受世间诸物的供养。

八供除了上述供诸佛外，也下施六道众生。想象众生因此获益，消除其一切困乏，圆满布施波罗蜜，亦符合佛陀所说的同体大悲。而每一供品均有其特别的事理意义。

    八供又表八风不动，其成设方式以金、银、铜、瓷为杯。除二杯水外，余杯皆盛米或珠宝（宝石、珊瑚粒、珍珠等），依水、水、花、香、灯、涂、果、乐由至右陈列，供法性或父系本尊。或加一套由右至左陈列，供自性或母系本尊。

    每天早晨做供时，要换新鲜的“水”。晚上撤供，将水倒出，拭净倒放。自身能力若及，“花”可每天更换，否则亦可以宝石花、缎带花。。。。。。等人造花代替，长期使用。“香”、“涂”、“乐”可长期使用。“灯”在油尽时须清洁灯杯，换上新灯油。“果”若以食子为供，便需每天换上新鲜的。

    行者做供养时，所供愈多，积累的功德亦愈大。但正确的发心和知见，以及清净的供养，才是让我们能真正集聚福慧资粮之关键所在。尤其我们应了解“三轮体空”的实相供养，一点不着表相货分别对立之念。

 

事：供佛饮水，即“意”之清净。

    消除众生之渴，尤其是饿鬼道众生。

理：谁是空无自性之物，可结冰，也可做汤；可酿酒，也可成尿。蒸发

    为气体，凝结为固体，不变为液体，外相虽有变化，但本质是一如

    的。

密义：外层---水大

      内层---甘露

      密层---红白菩提

      密密层--大悲泪水

 

事：供佛洗脚，即“身”之清净。

    令众生皆得清净身。

理：与于伽供一样，使众生广被慈悲，并消除修定及佛法之闻思上的障

    碍。

密义：同前

 

事：供佛眼赏，即视界之美。

    令众生具备庄严，成圆满相。

理：花无自性，有些是叶里花，如秋海棠；有些则含果，如莲花。有

    香、有臭，或无味者；有开数日，有朝闻暮谢者。虽外相不同，但

    在一定时期里都是可爱的。

密义：外层---美观

      内层---心轮上八瓣莲华

      密层：空行母的莲宫

      密密层--五方佛的五智

 

事：供佛鼻闻，即香味之美。

    令众生具足法身香

理：香无自性，颜色不同，长短大小不一，有的昂贵，有的便宜，但燃

    之皆出香味。

密义：外层---芬芳

      内层---戒、定、慧、解脱、知见等自性香

      密层---成就者之大香、小香（成就者之大小便皆出香气）

      密密层--佛三摩地所出无上妙香

 

事：供佛照明，即一切宇宙之光体。

    令众生的无明清除。

理：灯无自性，皆本性为空，仅在缘起上有异。灯座有金、银、铜、

    木、瓷；灯油有乳油、酥油、菜油、芥子油灯之不同，但皆能发

    光。

密义：外层---光明

      内层---心中的明性

      密层---修行的拙火

      密密层--无上正觉大光明

 

事：供佛涂身，即妙触。

    令众生净除贪嗔痴等诸习性。

理：涂香本性亦空，有用植物或化学制作而成者；有香粉香精、红花等

    之不同；有檀香油、藏红花水、巴黎香水等。每一种涂香都有特别

    的配方，补课自赞毁他。

密义：如同熏香。

 

事：供佛口赏，即口之清净。

    令众生消除饥饿之痛苦。

理：食物也属空性。米、麦、水果、饼干、糖果等，各有不同，但皆可

    充饥饱腹。

密义：外层---美味

      内层---习定所得甘露

      密层---空行的大乐

      密密层--涅槃四德，圆满资粮

 

事：供佛耳听，即妙音

    令众生听闻佛法，开智慧

理：音乐明显的属于空性，声音非由乐器来，也不是由手指来；同时各

    种乐器不同，经由缘起以手弹奏或口吹，方产生乐音。

密义：外层---天乐

      内层---咒音

      密层---双运之妙声

      密密层--诸天之赞颂

 

    所谓供者、应供者、供品，三无差别，皆属空性中之缘起，亦无主、客、物的分别。主位的施供者不是为了一己之私，而是为众生；客位的受供者也是为了行者及众生而来应供。而供品的好坏多寡更依各人之所能而不特定。